南宫适、散宜生听文王之训，顿首伸谢。文王曰：“孤思西岐正南欲造一台，名曰‘灵台’。孤恐木土之工非诸侯所作，劳伤百姓；但是造此灵台以应灾祥之兆。”散宜生奏曰：“大王造此灵台，既为应灾祥而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉。况主公仁爱，功及虫豸草木，万姓无不衔恩。若大王出示，万民自是乐役。若大王不轻用民力，仍给工银一钱，任民自便，随其所欲，不去强他，这也有害于事。况又是为西土群众应灾祥之故，民何不乐为。”文王大喜：“大夫此言方合孤意。”遂出示张挂各门。不知后事如何，且听下回分化。
言未毕，殿西来一人大喊曰：“本日大王已归故乡，当得为公子报醢尸之仇！况今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己于市曹，烧毁昏君，另立明主，以泄天下之忿！”文王听而不悦曰：“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安。本日出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言抱怨灭仇之语！天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，尚敢正君之过。纵有失，子亦不敢语，况敢正父之失。以是‘君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡’。为人臣子，先以忠孝为首，而敢直忤于君父哉。昌因切谏于君，君故囚昌于羑里，虽有七载之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，归长于己。古语有云：‘君子见难而不避，惟天命是从。’今昌感皇上之恩，爵赐文王，荣归西土，孤合法迟早祈祝当今，但愿八方宁停战燹，万民安阜乐业，方是为人臣之道。从今二卿切不成逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也！”南宫适曰：“公子进贡，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨，情法难容。故当剿无道以正天下，此亦万民之心也。”
文王作罢歌，大呼一声：“痛杀我也！”跌下清闲马来，面如白纸。慌坏世子并文武诸人，吃紧扶起，拥在怀中，速取茶汤，连灌数口。只见文王垂垂重楼中一声响，吐出一块肉羹。那肉饼当场上一滚，生出四足，长上两耳，望西跑去了。连吐三次，三个兔儿走了。众臣扶起文王，乘鸾舆至西岐城，进端门，到大殿。公子姬发扶文王入后宫，调度汤药。也非一日，文王其恙已愈。那日升殿，文武百官上殿朝贺毕，文王宣上大夫散宜生，拜伏于地。文王曰：“孤朝天子，算有七年之厄，不料宗子邑考为孤遭戮，此乃天数。荷蒙圣恩，特赦返国，加位文王，又命夸官三日。深感镇国武成王大德，送铜符五道，放孤出关。不期殷、雷二将，奉旨追袭，使孤势穷力尽，无计可施。束手待毙之时，多亏昔年孤因朝商途中，行至燕山收一婴儿，路逢终南山炼气士云中子带去，起名雷震，不觉七年。谁想追兵告急，得雷震子救我出了五关。”
文王曰：“卿只执一时之见，此是吾子自取其死。孤临行曾对诸子、文武有言：孤演天赋数，算有七年之灾，切不成以一卒前来问安，候七年灾满，天然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失办理，不知时务进退，本身德薄才庸，情性偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今营私守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节，任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，矜持强梁，先取灭亡哉。古云：‘五伦当中，唯有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。’孤既返国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享承平。耳不闻兵戈之声，眼不见挞伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜负之扰，但愿全军身无披甲胄之苦，民不受惶恐之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，腐败其民，然后觉得功哉。”