到了晋朝初年，此地白占着城西最热烈的地界儿，却香火全无，破败的短长。
是以，这破庙里本来供奉的是谁，现在已经不成考。
此处一到夜晚，风骚人物云集，达官权贵齐聚，名流大富趋之若鹜。
不过，易、陈两家都讨的是梨园行的谋生，都是从这家世里出来的，谁也不会低看了谁，实在算得流派相对，两个年青人又兼男才女貌，相互都很对劲，可算一门好姻缘，陈家已颠末端三书六礼，只等易家女人来岁过门儿。
荒庙里本来健壮的房梁木被四周的住家儿扒走盖了屋，成块庞大的石砖墙被抽走垒了灶台，本来藏在屋檐下的泥巴神像没了遮挡，被经年累月的大雨冲的没了形儿，全无神像的威仪，实实在在的解释了甚么叫落魄的凤凰不如鸡。
当初那浙商建这正乙祠时，专为在都城宴请权贵为本身运营来往铺路所用，权贵要看戏找乐子的时候，你这做东的人张口说“抱愧大人，梨园子在路上还没赶到呢”――这的确是灯蛾扑火、惹焰烧身式的玩了命作死，不消比及明天，今儿个你就不消在都城讨糊口了，卷上你的铺盖卷儿，哪风凉哪呆着去吧。
此班名曰“集秀”，班中乐工优伶技艺俱佳，声音之细，体状之工，令人神移，每日亮台，座客极盛。
这事儿说来话长，案发地，是都城里一个久负盛名的戏楼子。
官方供神的端方一贯荒唐，有个泥疙瘩就当它是菩萨，气度何止一个宽广，本着“海纳百川有容乃大”的原则，私行超越了神灵界范围又短视的宗／教归属，报酬地、不由分辩地把他们统称为“大仙儿”。
世宗天子这一行动无疑是前无前人的贤明，更是给了这些伶人一个公允的出身。
名字听着像个庙，实际上本来也就是个庙。
说是奇案，其中细节也是逃不过鸡毛蒜皮与家长里短，千回百转的，竟然和肃亲王世子李明远扯上了干系。
正乙祠这一亩三分地儿，任凭风吹雨打，只剩下一个供神的泥台子耸峙京西岿然不动。
易女人无法，只得本身出去替他们给客人添水。
也不晓得那浙商是如何运作的，没过几天，动静传来，这地，竟然真就叫这位富商买成了！期间，这位究竟收成了百姓多少“人傻钱多”式的朴拙体贴，实在不得而知。
世子爷的憋屈，得从半年前都城里出的一桩奇案提及。
没过几年，正乙祠戏楼已经从一个纯真的接待会馆演变成为权贵集会之地，从一个败落庙摇身一变，成了京中名噪一时的风月地，至本日不衰，竟有越来越红火之势。
晋朝之前，大多梨园子都是从不专门呆在一处的。
由来车马喧的帝王之地，城西之所，有个戏楼子叫正乙祠。
不过，这一政令公布到现在也不过刚历了几朝，老一辈儿人脑瓜子里那点儿根深蒂固又食古不化的轻视却没有完整消弭，对待伶人的态度，还是像畴前那样，自发高人一等，不是前提差的讨不到婆娘的男人，根基都不肯意娶伶人家的女人。
天有不测风云，人有朝夕祸福。
是以，正乙祠戏楼中固然偶尔也有其他班子的艺人表态，更常有享誉都城的其他名角儿来串场儿，但大抵上，这戏都是让一个梨园子包了去。
有戏楼就得有梨园子，不然你让达官朱紫们本身唱戏本身听？
前朝时候，伶人属于“下九流”，附属贱籍。谁家如果出了个唱戏的，那的确是家门不幸、奇耻大辱，死了都不准入祖坟。
可这俗气的尘凡，还恰好有那财大气粗又撞了南墙不晓得转头的瞎子――一个从浙江来都城倒腾买卖的贩子，鬼使神差地一眼看中了这块处所，中了邪一样不顾旁人劝止非要买下来，惊的隔壁老头直呼他是鬼上身，对着那台子连念阿弥陀佛――涓滴不顾这处所本来供的或许是道家的神，底子听不懂那佛家的号。