可这俗气的尘凡，还恰好有那财大气粗又撞了南墙不晓得转头的瞎子――一个从浙江来都城倒腾买卖的贩子，鬼使神差地一眼看中了这块处所，中了邪一样不顾旁人劝止非要买下来，惊的隔壁老头直呼他是鬼上身，对着那台子连念阿弥陀佛――涓滴不顾这处所本来供的或许是道家的神，底子听不懂那佛家的号。
此贩子对此也不活力，他坚信此地是个聚财的好处所，一拍茶案一顿脚，留着那泥台子，以之为中间，三面环楼，两旁设楼梯，高山起了个二层的小楼，建成了一个戏楼会馆，专门接待高朋在此看戏。
此班名曰“集秀”，班中乐工优伶技艺俱佳，声音之细，体状之工，令人神移，每日亮台，座客极盛。
正乙祠这一亩三分地儿，任凭风吹雨打，只剩下一个供神的泥台子耸峙京西岿然不动。
当年那嘲笑贩子“人傻钱多”的小民们，被结健结实地打了脸，只能悄没声儿地找没人的地界儿去咬牙消化“脸疼”，只恨本身不是发大财的命，更兼有眼无珠。
此处一到夜晚，风骚人物云集，达官权贵齐聚，名流大富趋之若鹜。
前朝时，这处所传说还是个寺院，内里传闻像模像样地供了神灵，至于供奉的是那“五斗米道”张道陵，还是那银鞭黑虎的赵公明？
不过，这一政令公布到现在也不过刚历了几朝，老一辈儿人脑瓜子里那点儿根深蒂固又食古不化的轻视却没有完整消弭，对待伶人的态度，还是像畴前那样，自发高人一等，不是前提差的讨不到婆娘的男人，根基都不肯意娶伶人家的女人。
园子里来宾合座，笑声此起彼伏，照看前面的两个小子却不晓得吃错了甚么，都正在跑肚儿。
易女人无法，只得本身出去替他们给客人添水。
这类事儿，在正乙祠戏楼里，是千万不能产生的。
是以，这破庙里本来供奉的是谁，现在已经不成考。
梨园子的端庄金主天然是那位盖了戏楼子的浙商，但是此班对外的班主另有其人。
到了晋朝初年，此地白占着城西最热烈的地界儿，却香火全无，破败的短长。
伶人糊口驰驱，俯仰东西，连阅数州，终究老于岔路，的确是宿命。
世子爷的憋屈，得从半年前都城里出的一桩奇案提及。
前朝时候，伶人属于“下九流”，附属贱籍。谁家如果出了个唱戏的，那的确是家门不幸、奇耻大辱，死了都不准入祖坟。
易家女人是个懂事儿的丫头，从六七岁起就随班主易刚在戏园子里照看，端茶倒水做些洒扫事情，倒也无妨。
俗话说，经商不懂行，瞎子撞南墙。
这破处所，一无房梁屋脊，二无雕梁画栋，乞丐借宿都要慨叹此地何其褴褛，小孩儿捉迷藏都嫌此地多么光秃，久而久之，这处所旧风景里的破事儿在碎嘴子闲嗑牙的小老百姓传久了，变成了轰轰烈烈催人尿下的神鬼传说。其间甚么“夜叉索命”啊，“无常拿人”啊，“某鬼睡了仙女被关在此地刷茅坑”啊等等带着丰富想像的故事不一而足。
晋朝之前，大多梨园子都是从不专门呆在一处的。
世宗天子这一行动无疑是前无前人的贤明，更是给了这些伶人一个公允的出身。
有戏楼就得有梨园子，不然你让达官朱紫们本身唱戏本身听？
谁也想不到，这么一个贩夫走狗撒尿都不爱找的烂墙根儿，厥后竟成了四九城里红极一时风头无两的风月场，富豪公子哥儿们排着队的要给这儿送钱，谁拦着跟谁急。
此人姓易，大名易刚，膝下无子，只要一个女儿年方二八。易女人固然在这风月之地长大，家教却严，操行也一贯端方，面貌却很有姿色，年前经人说媒，又得父母之命，许给了都城另一大梨园福庆班的青衣名角儿陈紫云。