2、南赡部洲，现胜金国，梵语阎浮提。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因建立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。（阎浮提表法当时印度的底层浅显公众，受种姓轨制压迫，大多贫苦，福报甚少。不过也是以但愿离开苦海非常主动跟梵学法，此中多有大菩萨出现。远胜其他三个社会阶层。释迦牟尼佛以风雅便放弃王位报酬，现费事身，令底层公众天然产生靠近感和敬佩心，是非常的大慈悲与大聪明。）
3、西牛贺洲，现牛货国，梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。佛言其多牛、多马、多珠玉。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。（牛、马、珠玉是福报的表法，此处为能够带来必然福报的外道诸法。此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。）
1、东胜神洲，现胜身国，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初今后出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。（梵语须弥。华言妙高。梵语由旬。亦云逾缮那。华言限量。身长，代表造作诸业之才气。寿命，代表福报的多少。土，代表法；弗于逮比拟阎浮提土极泛博且妙，该当代表当时印度的政治文明精英阶层。）
4、北俱芦洲，现胜处国，梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。如同池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭。（此土代表当时印度修行苦行的外道众生。佛言其离诸捆扎无我清心寡欲，四土中福报最大。比拟较其他三个社会阶层最靠近小乘的修行要求，是以得佛赞叹。）