她父亲赶返来，四周寻觅，女儿已失落了。几天后，在一棵大树的树枝中找到了，但女儿和马皮都变成了蚕，在树上吐丝作茧。那蚕茧丝绪稳定，又厚又大，分歧于普通的蚕茧。四周的妇女取这类蚕豢养，支出增加了好几倍。人们便把那棵树定名为“桑”。“桑”，就是“丧”，是记念灭亡的意义。今后，百姓争着莳植桑树，现在用来养蚕的就是这类树。
出处：《搜神记》
典范溯源
测神怪之情状，读狐魅之故事，洞社会之真情。不知不觉中，神怪狐魅已悄悄成为一种文明。作为中国的土特产，它们奸刁、多情、朴拙、戴德、滑稽……一句话，它们很像人，乃至比人更敬爱。
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一棵浅显的李树，竟被以讹传讹，成了神灵。人常常向本身炮制的神怪顶礼膜拜，好笑，可叹！对于传闻、谎言，不能自觉科学。
可骇系数：★★★
另有一小我外出，出错掉进了深谷的涧流中，找不到任何前程。他饥饿万分，感觉本身死定了。偶然中见身边有很多龟蛇，一早一晚伸出头颈，朝向东方。那人也伏在地上仿照龟蛇的行动，因而他不再感觉饥饿了，身材更轻巧，行动也便利多了，能登上山岩陡壁。过了几年，他试着举起手臂，纵身向上跳，竟超越山涧之上，便回家了。他的神采镇静欢愉，比畴前更聪明。在家里吃粮食和蔬菜，一百多天后，就规复了本来的模样。
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临危脱手互助，千年狐狸比某些人强多了。
父亲感觉很奇特，就偷偷地扣问女儿。女儿便把事情的后果结果奉告了父亲，以为必然是这个原因。父亲说：“千万别把这事说出去，我怕它会玷辱家里的名声，你也别再进收支出了。”因而，父亲藏在暗处，用弓箭射死了马，并把马皮剥下来晒在院子里。
北齐武成时，安阳县有个叫黄家的人，居住在古城南。他的前辈都是巨富。曾有一个巫师给他占卜，说他家的财物将要拜别，应谨慎戍守。假定财物拜别了，他产业即会变得很穷。
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。
一年多后，张助出远门返来，见到这类景象，吃惊地说：“这里有甚么神明？不过是我种的李树罢了。”因而，他就把李树砍了。
千大哥狐伯裘
金银出逃
第二天夜里，俄然有拍门声，陈斐问：“谁？”外边有人说：“是伯裘。”陈斐问：“来干甚么？”伯裘说：“跟你说一件事，北边有贼！”陈斐命人查验，公然有贼。今后，每次有事，伯裘都先来奉告陈斐，没有一丝一毫的不对。人们都说陈斐是一名圣明的府君。
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大话歪批
可骇系数：★
李树神显灵
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