“不知，但是我感觉你必然不会杀我，缺胳膊少腿的话还能忍耐，起码能保全生命……”所锦越说越没底气……
原始期间，人们以为人的灵魂能够分开躯体而存在。
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岳熵微微挑眉，倒不急着和她解释了，反问道：“你明白何为以身祭奠吗？便随口同意祭奠……”
一座不高的祭台，两侧向下倾斜，形状如同屋顶，作为祭品的人牺被放在祭台上，四肢捆绑着，使他受痛时没法抵挡或者逃窜。
“祭奠是向神灵求福消灾的传统礼俗典礼，被称为吉礼。“祭奠”也意为敬神、求神和祭拜先人。祭天典礼凡是由“天子”主持。通过祭天来表达人们对于天津润、哺养万物的戴德之情，并祈求皇每上帝保佑。”
没有灭亡，就没有再生。这也就是说，灭亡和再生是同一事物的两个相互依靠的方面，要令人类以及其他统统生物持续繁衍下去，就必须同时有其别人或生物的灭亡……
贵族常常以仆从的后代替他们本身的后代送命。
时候多为深夜，在一个奇特的青铜制雕像前，有一大堆烧得烈焰熊熊的柴火。五百个孩子作为献给神的祭品，一个个能够事前已堵截喉咙的孩童，先被放在神像伸出的双手中，接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。
岳熵瞥见所锦脸上不竭窜改的神采，此中以惊骇居多，他便晓得她必是在猜想各种可骇的事情了……
所锦无法岳熵原是如此毒舌的男人……
狂欢结束后，人祭典礼开端，在歌舞声乐的伴随下，人牺被带往离城区不远的“圣地丛林”，这是一片从未砍伐过的富强丛林，专为停止人祭典礼。
岳熵心头一纠，她只要那么小的欲望吗，不求任何，只求活着……
世人一边围着他跳舞，一边祝告大地：“神啊，我们向您献上这小我牺;愿您赐赉我们杰出的气候、丰厚的庄稼和安康的身材。”
普通在严峻场合或者每年播种前的节日停止人祭典礼。距祭神另有十天或十二天时，人牺的头发被剃去，满身涂满油膏、酥油和郁金根粉。接着停止连续好几天的宴饮狂欢。