武者向来都不是简朴地，需求海纳百川才气够胜利，安羊能够获得应龙的传承，对武道的成形有着庞大的好处，难以言说的。
应龙没有跟安羊说一个字的废话，都是太极真传中的核心，更是应龙本身多年以来的贯穿，至于为甚么会奉告安羊，纯粹就是看扎眼了的，不需求其他的来由。
眼神的部分与全部。某一部位姿式不精确，就会影响到其他部位，相反，某一部位精确了，也能够动员别的部位姿式逐步趋于精确。如迈步时目光如果不顺手动，不平视火线，而低头下视落脚方向和角度，就必定会落空“虚灵顶劲”。
比如：前辈有“前不过脚尖，后不过脚根”、“肩不出内圈，膝不出中圈，脚不出外圈”的说法。是重心随遇均衡的体例之一。高度功力与技能相合的“四两拨千斤”，不以拙力胜人的有些行动表现了杠杆定律。杠杆的受力点称力点，牢固点称支点。
并使对方身材产生加快活动的成果，被打击的力度大，伤害重。吴式太极拳名师徐致一对此举例说：“我们用大铁锤去击几尺见方的大石块时，如两手举硬柄的大铁锤用大力去击石块，因怕两手虎口被震痛，常常锤到石面当即松劲。
眼睛天然放松。运眼时不瞪眼、不闭眼，切忌咬牙瞋目，精力内含，雍雍穆穆，全然是意，一片神行。“垂帘闭目”式的眼半开半闭，虽无大害，但对熬炼眼神和目力是没有好处的。其次是眼要向前平视。普通环境下，眼是保持向前平视的。
没法达到雍容漂亮、气势澎湃、形神兼备的风雅风采。定势时目光不向前视，显对劲无专注，如此劲就不能整合，神不能团聚，必定贫乏神情。眼解缆随和身动眼随。眼神处于静态当中，意欲向那边，眼神先去，技艺腿的行动跟着前去。
有诸内必形之于外。眼法在推手中起很首要的感化，要眼观六路，耳听八方，察敌之情势达于心，密切重视对方的顺背，在静态中抓住无益机会，太极拳诀有“心之主宰实赖眼之迟疾而转移也”的说法。太极拳精力感化的强弱。
以耽误力的感化时候，使对方身材产生加快活动。太极拳的诸多刚揉相济，沾连粘随，只要与对方打仗，一搭手就粘住，操纵摩擦力抵住其重心，不是当即收回，而是持续不竭加力，直至使对方颠仆，这类耽误力的感化时候。
“手脚齐到，方为真”就有几个打仗点同时发劲的拳法。别的，太极拳发劲的感化特性，是进犯对方中间掀而挫之，拿法中首要拿住对方中间劲路，以梢节制末节，一样是阐扬杠杆感化。再则，诸如野马分鬃、倒撵猴、斜飞势。
以是，要按照详细拳势、详细的主手行动来肯定眼看的方向。“眼为心之苗”，有些人在练拳时专将目光轮番谛视摆布手掌，不去随行动的转移将目光前视，延展及远，眼神不灵动，神意不远弛，拳势就会显得局促萎缩。
常常能通过眼神集合地表示出来。相传杨澄甫与人推手或比武，发劲时眼向对方一看，对方受力则向他眼看的方向跌出。是以，眼神要和行动调和共同，才气充分阐扬精力量力的感化．手动腰动足动，眼神亦随之动，如此方可谓之高低相随。
均衡和活动不成分，在绝对的永久的物质活动过程中，存在着相对的临时的静止和均衡。太极拳为团体力的发放并攻防兼备，起首要做到立品中正安舒。均衡对于稳定重心较为首要，因为只要安定的中间。才气击倒对方，而自已不会失重、失手、立于不败之地。
拳势下盘的步型站得太高攀会使膝盖等部位呈现生硬，诸如真假转换、刚柔相济的行动窜改跟不上。三是支撑面的面积越大越稳定，但是人体不是物体，步型的步幅大小要恰到好处，步幅过大，进退摆放不能随机应变，轻易被动失势。