《太极拳图说》中说：“大略高低四旁某处当合，则眼神注于某处，此是大端方。亦有神注于此，而意反在彼者，此恰是所谓大将军的威风，必目光四射而后威风八面，到处有神也。”这是“大端方”的变法，入端方而后出端方，奇正相生，窜改犹龙，人莫能测。
石块就会分裂为二。”他还指出：“太极拳中有所谓‘内劲’者就是与此近似的击法，实际上，并不是力的本质的题目，而是力的感化时候的题目。”太极拳技击讲究表里合力，拳势行动合适合力的道理。这个题目分为两方面来讲。(未完待续。)
比如：前辈有“前不过脚尖，后不过脚根”、“肩不出内圈，膝不出中圈，脚不出外圈”的说法。是重心随遇均衡的体例之一。高度功力与技能相合的“四两拨千斤”，不以拙力胜人的有些行动表现了杠杆定律。杠杆的受力点称力点，牢固点称支点。
眼神的部分与全部。某一部位姿式不精确，就会影响到其他部位，相反，某一部位精确了，也能够动员别的部位姿式逐步趋于精确。如迈步时目光如果不顺手动，不平视火线，而低头下视落脚方向和角度，就必定会落空“虚灵顶劲”。
拳势下盘的步型站得太高攀会使膝盖等部位呈现生硬，诸如真假转换、刚柔相济的行动窜改跟不上。三是支撑面的面积越大越稳定，但是人体不是物体，步型的步幅大小要恰到好处，步幅过大，进退摆放不能随机应变，轻易被动失势。
武者向来都不是简朴地，需求海纳百川才气够胜利，安羊能够获得应龙的传承，对武道的成形有着庞大的好处，难以言说的。
以耽误力的感化时候，使对方身材产生加快活动。太极拳的诸多刚揉相济，沾连粘随，只要与对方打仗，一搭手就粘住，操纵摩擦力抵住其重心，不是当即收回，而是持续不竭加力，直至使对方颠仆，这类耽误力的感化时候。
太极拳不但适合用兵之道，并且具有力学按照。杨式太极拳名家郑曼青说：“太极拳运劲与力学，丝丝入扣，发乎天然。向来太极拳道理，不易了悟，乃至尽人产生疑义，今以力学释之，太极拳虽导原于哲学，且可证之于科学也。”
应龙没有跟安羊说一个字的废话，都是太极真传中的核心，更是应龙本身多年以来的贯穿，至于为甚么会奉告安羊，纯粹就是看扎眼了的，不需求其他的来由。
常常能通过眼神集合地表示出来。相传杨澄甫与人推手或比武，发劲时眼向对方一看，对方受力则向他眼看的方向跌出。是以，眼神要和行动调和共同，才气充分阐扬精力量力的感化．手动腰动足动，眼神亦随之动，如此方可谓之高低相随。
意在抛砖引玉，愿与同道一起切磋太极拳真谛，为弘扬国粹尽一份力量。拳势的弓步、半马步、虚步、川字步、仆步在定式和行步中都不能踏成两脚根（底边）相距成为直线的步子，步型的前后两脚根相距，宽距约莫20至35厘米（视身高而定）。
眼睛天然放松。运眼时不瞪眼、不闭眼，切忌咬牙瞋目，精力内含，雍雍穆穆，全然是意，一片神行。“垂帘闭目”式的眼半开半闭，虽无大害，但对熬炼眼神和目力是没有好处的。其次是眼要向前平视。普通环境下，眼是保持向前平视的。
这就是当杠杆所受感化力和所降服的阻力在同一平面内时，感化力和力臂的乘积即是阻力和重臂的乘积；当力臂善于重臂，感化力小于阻力时，必定省力的简朴道理。太极拳的发劲，要求“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。