吸气：真气运向拇趾，沿腿内侧上行至会阴，过下鹊桥，上尾闾，命门，夹脊，经玉枕，达泥丸稍停；呼气同时真气下行过天目，经上鹊桥沿舌尖下重楼，顺摆布肩分两路沿上肢内侧下行，达中指尖后从外侧回至天突汇合，再沿任脉下行至下丹田，达会阴。继而沿带脉分摆布，经环跳，沿腿外侧而下持续运转――称此为经络周天。
6、凡正式入门的八极弟子，未经师父答应，不成另拜他报酬师。
当初人们居住的标准房屋，都有一个小院，一个院门，进屋后起首是堂屋，也就是现在的客堂，另有阁房是仆人居住的处所。拜师入门就即是刚进院门，仆人答应你出去，你看到了院里的布局，有了开端的直观熟谙，相称于师父同意收你、教你了。
(二)半马桩或称子午桩，长三式。(三)弓箭步在于练胯膝。要摆布变更练习。(四)揉手功练揉手功首要为练腋力，松肩，活腰，练习吐力及耸动劲。其法有定步揉手，活步揉手及双揉，单揉等法。练久能使腋肩耸力增加，吞吐矫捷。每日练习慢慢增加揉推次数，至每日推揉二三百次，肩即能松开，发力能吞吐天然，双臂劲快而有力，力能达于指尖。(未完待续。)
(一)数息功择氛围清爽(有松有水愈好，唯花草亦佳)避风安好之地，当或子午或卯酉之时，满身放松，面南站立，两手插腰，两脚平行，相距肩宽，挺腰开胸(或马步式)，双目微合，眼观鼻，鼻观口，口问心，舌尖轻接上腭，放弃统统邪念。
这就相称于拜师入门掉队行了体系的练习，并且把握了方法。在畴昔阁房是仆人居住的处所，普通的客人是不能进到仆人阁房的，除非是非常好的朋友、支属才气够进入，乃至同仆人一起留宿，这就把仆人家的统统东西都看到了。
继之精进，可进阳火三十六度，退阴符二十四度，再精进有，进二百十六度，退百四十四度。
固然我们用当代凡人的思惟看法没法了解畴昔的一些观点，但这恰是八极拳保存、生长的思惟文明根本。固然这些要求朴素乃至感觉有些陈腐，但这倒是技术传承和发扬光大的必须形式。我们这里先容的门规是现在比较通行的一种。
精熟招术乃至用。八极拳本表里兼修之拳术，身心俱练克敌招术，已寓于各套拳路中，无一式不具无形神及克敌招术之熬炼。别的，对表里兼修，熬炼形神，另有专门工夫，以炼后天补天赋。此工夫不但为凝神，固精，调血，理气，坚固表里所必须；亦为促进拳功也。
拜师时要遵循“一日为师，毕生为父”的古训，技艺在身要珍惜“宁肯饿死，毫不卖艺”，与技击同仁来往时“人不亲艺亲”、“天下技击是一家”，作为拳师要珍惜技艺“艺不轻传”、“宁肯失传，毫不误传”，八极门的弟子要对峙“繁华不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
安羊是一个很讲事理的人，对于武林门派的传承，还是很尊敬的。这也是让安羊离开了运气的好东西，孔剑对八极拳的端方，倒是有所体味的。
4、门规之注释习练者入门要停止正规持重的拜师典礼，行膜拜大礼，还要摆拜师酒宴。这类正规的典礼，对师徒干系的肯定是一种品德上的束缚，没有对八极拳的由衷爱好，没有对师父的至心尊敬，普通人是不会行此大礼的。
相称于把师父的技艺全数学到了，并且能够矫捷应用了。以是有入门、登堂、入室的说法，用这类形象的比方来描述人们把握某一拳种的分歧程度。
而只修内不修外，亦难临敌乃至用。神态不清，邪念丛生，临敌必神魂动乱，心中无主，难操进退之机；招术不熟，必致临敌手足无措，难言制敌射中之方。故伎击一道以坚固身材表里为底子；平静意志为主宰。