调气解：调气是“气法”的根基要义。调气，即通过调剂气味的运转，整合五脏六腑之间的阴阳干系。脏器本身的服从为内、为阴；其他器官服从的支撑感化为外、为阳。调气的本色是促导五脏六腑服从的有效阐扬，整合五脏六腑之间服从的共同才气。 》≠》≠，
习武也不例外。意在形意拳的拳理拳法中的感化可分为三个方面：1、意解缆随。不管是演练套路，还是与人较技，一举一动，都是以意抢先。攻防进退，吞吐趋避，行动标准，凡一举一动，都在乎识指导下停止。
两肘不离肋，两手不离心（心口），出洞入洞紧随心；手高不过甚，肘高不过口；一手进犯，一手顾破，拧裹而发，包裹周到；手之一发，打有目标，招不虚发；手之一回，肘护两肋，手护心前，各归其所，手起撩阴，拳从心出，起如猛虎扑食。
如劈拳有似斧劈物之意，崩拳似箭有射物之意，虎形有猛虎扑食之勇，蛇形似草上飞，有拨草之能等等，不管何种技法，都是在乎的指导下来完成的。通过意的活动，能够加强对中枢神经体系服从的刺激，进一步强化大脑的思惟反应服从。
只要外气不竭地供授予弥补，才气使内气不竭地运转与阐扬，即我们常讲的吐故纳新，如此循环来去，乃至无穷，才气阐扬人体之潜能，强身健体，益寿延年。形意拳以呼吸为功，运转动效，以内气的运转来动员外气的窜改，即意之所向，气即随之。
不管何时何地，练力要以意领气，以气催力，情势和顺，高低相随，表里相合。如此练力，日久天长可达到力不蓄自蓄，劲不发而自发，力量无穷。形意拳第十、练功所谓功，即指工夫，练拳不练功，到老一场空。三体式桩功，各种单练对练套路。
在调气的过程中，人体气血的运转得以畅达、调和，进而达到气血为一，强健肾阴，培植真气之目标。丹气解：丹气是“气法”的调气主体。丹田之气的构成，是呼吸时意守丹田，虚灵下沉，阳既收缩，由内所生的“真息”。
步分歧则拳散”。“构造在眼，变通在心（大脑），应变在手，而千变万化不至于宽裕者则为步”。形意拳第5、练梢在车氏形意拳的拳理拳法中，称人体的血、肉、筋、骨之末端为梢，总称为“四梢”。发为血梢，舌为肉梢，甲为筋梢，牙为骨梢。
气定半晌，尽吸一气，气自涌泉升于两肋，然后于耳后升于泥丸；随之降气下至印堂，过鼻至喉，喉至夹背，透于前胸，下至丹田，由裆下于涌泉，再由涌泉上翻于外胯，升于脊背，经腹内各脏下于丹田。此“大週天”法。
第6、练精精，指人体内保持生命的初级物质——****。我国的中医实际和历代武林妙手都以为：“精、气、神为人之三宝。精为活力之源，气为养神之所，神乃生命之主宰。精足则气足，气足则神充，神充则阳刚外溢。
四梢用力，人可变其常态。常言道，怒发冲冠，虎须倒竖，是指人在极度气愤下的外在表示，而在拳理拳法中更讲究心一颤而四梢齐，内劲出。毛孔的开合，可使血液循环通畅而力量充分，舌顶上腭，可使津液生盈而不气浮，不口干；手指脚指扣。
他几近每天都要到布学广大师家学习散手技法，一种伎俩他要几次练习几百遍，上千遍，直到应用纯熟，得心应手为止，这是他以是成为形意散手名家和“试金石”的首要启事之一。要获得形意真功，就必须做到三节明，四梢齐，讲阴阳，懂趋避。
是人之五脏六腑适应天然界窜改的天赋团体才气。天赋之气畅旺，人之精、气、神俱强。拳术之劲力源于人体真气的充盈，真气足则拳力强。人之真气伏于肾阴当中，天赋真气依后天之气调膳。习练形意拳术，须依“气法”培植养护真气。