丹田之气的培植不但需求专门习练培气，更须在平常糊口的行、立、坐、卧当中对峙腹式呼吸，培植丹田内气，将内气精缩堆积于丹田，以增能人体活动斗争时，具有充沛的发劲才气。通络解：通络是“气法”的行气手腕，是引丹田之气打通经络。
侧重调剂任督二脉以内气运转。用此功时，须埋头定神，周身放松，勿努憋气，以鼻呼吸，以意领气，气随便行，序序循环，收功时气沉丹田。
习武也不例外。意在形意拳的拳理拳法中的感化可分为三个方面：1、意解缆随。不管是演练套路，还是与人较技，一举一动，都是以意抢先。攻防进退，吞吐趋避，行动标准，凡一举一动，都在乎识指导下停止。
易发疾病，这就落空了“练精化气，练气化神，练神还虚”的根基前提，欲达上乘工夫则可望而不成及。第7、练意意，即人的大脑之思惟过程。拳谱上讲：“心（指大脑）所发为之意，意之所向为之拳”。大脑是神经体系的中枢，批示人的统统活动。
他几近每天都要到布学广大师家学习散手技法，一种伎俩他要几次练习几百遍，上千遍，直到应用纯熟，得心应手为止，这是他以是成为形意散手名家和“试金石”的首要启事之一。要获得形意真功，就必须做到三节明，四梢齐，讲阴阳，懂趋避。
其本色是在乎念感化下，人体下腹随呼吸而涨缩产生的颠簸能量。呈现“真息”的感受是下腹发热。这个过程便是气沉丹田的过程。气沉丹田是在乎念感化下产生的心机征象。在整合气血、加强内脏服从上有独特之服从。
内气外气，循环来去，源源不竭，气运周身，力达四肢，表里相合，工夫可达上乘之境。第9、练力人体之力有内力和外力之分，力之源乃气，拳谱上讲：“内气中和自活力，情势顺者自有力”。形意拳的拳理拳法讲究，练力要遵守：“三节”、“**”之规。
在调气的过程中，人体气血的运转得以畅达、调和，进而达到气血为一，强健肾阴，培植真气之目标。丹气解：丹气是“气法”的调气主体。丹田之气的构成，是呼吸时意守丹田，虚灵下沉，阳既收缩，由内所生的“真息”。
2、以意领气。形意拳的拳理拳法要求内三合与外三合，行动与呼吸相共同，一呼一吸，一出一入，形随便转，以意领气。意到、气到、手到、足到，方显工夫为妙。3、以意显形。形意拳的一大特性就是象形取意。
这些步法有一个共同的要求，即进步要低，退步要高。进步时，之前带后，今后促前，行如槐虫；退步时，今后带前，之前促后，前后相随。出入磨胫，快而敏捷，谨防敌手从中门而入。前后两脚，有虚有实，可起可落，可进可退。
若精枯则气竭，气竭则神无，神无则命休。可见人生有精则生，无精则死，充分辩了然精对保持生命的首要感化。精，难生易耗，明知是宝而珍惜熬炼者极少。
调气解：调气是“气法”的根基要义。调气，即通过调剂气味的运转，整合五脏六腑之间的阴阳干系。脏器本身的服从为内、为阴；其他器官服从的支撑感化为外、为阳。调气的本色是促导五脏六腑服从的有效阐扬，整合五脏六腑之间服从的共同才气。 》≠》≠，
谱曰：“脚去手不去为无主，手去脚不去为无根”。“身为主宰，而形之于步”。足见步法的首要。车永宏宗师所传形意拳的步法有：半马步、立马步、立叉步、寸步、垫步、虚步、箭穿步、践步、迂回步、盘根步等多种步法。
可使元气充盈，精力畅旺。所谓练气，是指在乎念的导引之下，气从丹田出，通于四梢，达于满身，凝于两肋，冲于脑顶，高低鼓荡，摆布开合，劲力充沛，而后发为绝技。所谓内气，是指人体内的肺腑之气和经络之气。所谓外气，是指呼吸之气。