合前人“天人合一”之道。习练三体式桩功，要明三体阴阳之理。即“阴在内阳之守也，阳在外阴之使也”。此乃阴阳对峙同一，互觉得根，相互依存之事理。依此理，站桩时要表里相合，高低相随，周身一气。习练三体式桩功，要准三体规格之式。
“思转”的才气须不竭习练。以意领气要做到成心而无念，即不着于意也不着于领。意起气即动，意行气即随，意止气即止。成心无念的“有”与“无”，可用“有而不经心，无而成心现”去体悟此中之真妙。
坤象为地，足纳坤卦。两足趾抓地，左足尖里扣，两腿形夹剪，膝外曲内直，涌泉尽上缩。巽象为风，肩纳巽卦。沉肩助坠肘，背平身而正，拔背活而顺，气味畅勿滞。兑象为泽，裆纳兑卦。裆宜圆紧，表里相挣，胯之高低，骨缝相催。
不竭进步。化虚解：化虚，即化虚之劲。形意拳的劲力分为明刚、暗温和化虚三种形状。化虚之劲是劲力的最高境态。“化”为窜改之意，即将明刚、暗柔之劲窜改成“虚劲”。“虚”并非虚无，其意是指“精”与“灵”。浅显而言。
是指呼气时劲力在拳式顺势中发作。宋氏形意拳术的这类努力之法，在实战中表示为上体轻灵，下体安定，努力发力不伤内气，周身高低无僵无滞。无念领气，气运畅达，无耗内精，这是形意妙手久战不疲的关头地点，此乃劲起于无念领气之时。
就是将明刚之劲升华为“精”，将暗柔之劲转化为“灵”。“精”与“灵”便是虚中有实，实中带虚，真真相兼，窜改无穷。化虚之劲与明刚、暗柔之劲在身形及手足行动上是不异的，分歧之处在于用劲上的辨别。明刚、暗柔带有“划”力之劲。
劲起解：任何拳术的发劲，都有一个劲力初起的过程，劲力并非执意而起。宋氏形意拳术发劲的奇特之处是，劲力在成心无念中生起，在随机顺势中而达。成心无念中生起，是指吸气时意领丹田内气聚力；随机顺势中而达。
循路“大週天”调气，以意领气为根基工夫。“意领”，古称“神转”，即“思而转之”的意义。
此功法无高难行动，且易学易练，是习练内功的归功之法，可令人气血通畅，下盘安定，步步为桩，闪转腾挪，窜改莫测。盘根行功的体例是，手成三体式，足以圆旋行。先左旋数圈后回身换掌右旋数圈，此为任脉摆布式。
“劲法”以“功法”为根本；“功法”以“气法”为底子，三者实为一体。宋氏形意拳术将三法以内涵联络，利用在习练和实战当中，构成了融会、融通、融顺、天然、自如、自发的拳术特性。三法融一，不是纯真的技艺题目。
气觉凝集，腹旁两肋坚而有实，便可加用第二个别例，即拍捣。用小粒卵石装一小布袋，从心口到两肋梢密密拍捣，软凹之处，兼以揉法。对峙拍捣数月后，两肋气满筋坚。随后可自心口拍捣至前颈，自肋梢拍捣至肩，週而复始。
腰活是下盘工夫安定之核心。纳卦解：纳卦是形体功法，是三体式站桩和盘根行桩功法的身形要诀。纳即吐纳，吐出浊气，归入清气；卦为八卦的总称，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。行功时纳卦的方法是，身材各个部位要合于卦象之意。
拔力解：拳术的发劲过程固然时候长久，但均有拔力阶段。拔力，就是将气转化为力。宋氏形意拳发劲的上乘工夫为天然拔力，其要法是，拔力于曲往伸行之间。曲往者，迴缩也；伸行者，进式也。曲往为虚、为阴，伸行动实、为阳。
在实战当中，拳式由曲转伸换式、身法由闭转腾变身时，胛骨里裹，突然伸筋，力随突发拔出。这是形意名家转气为力的拔法之要。此乃拔力于曲往伸行之间。起落解：拳术的劲力有柔有刚，柔与刚均在招式起落的阴阳当中。