劲起解：任何拳术的发劲，都有一个劲力初起的过程，劲力并非执意而起。宋氏形意拳术发劲的奇特之处是，劲力在成心无念中生起，在随机顺势中而达。成心无念中生起，是指吸气时意领丹田内气聚力；随机顺势中而达。
四大安，则意锁而脾土气朝元。三花、五气均聚于顶沉于田，週而复始，精养真元，力量合一。得此工夫的关头是，循气时精不成外驰，气不成外散，神不成外溢，此乃三宝合一。而身不动、心不妄、真情寂、妄情忘、四大安，则是五气相合。
不竭进步。化虚解：化虚，即化虚之劲。形意拳的劲力分为明刚、暗温和化虚三种形状。化虚之劲是劲力的最高境态。“化”为窜改之意，即将明刚、暗柔之劲窜改成“虚劲”。“虚”并非虚无，其意是指“精”与“灵”。浅显而言。
“劲法”以“功法”为根本；“功法”以“气法”为底子，三者实为一体。宋氏形意拳术将三法以内涵联络，利用在习练和实战当中，构成了融会、融通、融顺、天然、自如、自发的拳术特性。三法融一，不是纯真的技艺题目。
需求深切贯穿形意拳拳学实际的要义，精确熟谙形意拳文明思惟的渊源，深切研讨形意拳汗青生长的过程。(未完待续。)
充而自周，切不成将气导入四肢，以防外溢。第三篇劲法劲源解：解形意拳术之劲法，应起首晓得力由何来。形意拳的劲力并非来自努气憋力，其劲力源于内聚丹田之气。努气憋力，劲无源基，三五招式气即虚无，而丹田内气由气血相融而生。
三花、五气朝元是在“大週天”循气中修练的。循气时，丹气一升一降，一出一入，并行无悖。身不动，则精固而肾水气朝元；心不妄，则气固而心火气朝元；真情寂，则魂藏而肝木气朝元；妄情忘，则魄伏而肺金气朝元。
再回身换掌左旋数圈后回身换掌右旋，此为督脉摆布式。旋任脉式时，下颚要向前微突。左旋时，左手屈肘前伸推劲，右手屈肘于左肘之下，手心向下。右旋时摆布手互换；旋督脉时，下颚要向里微收，左旋时，左手屈肘，手向上直伸。
此功法无高难行动，且易学易练，是习练内功的归功之法，可令人气血通畅，下盘安定，步步为桩，闪转腾挪，窜改莫测。盘根行功的体例是，手成三体式，足以圆旋行。先左旋数圈后回身换掌右旋数圈，此为任脉摆布式。
是指呼气时劲力在拳式顺势中发作。宋氏形意拳术的这类努力之法，在实战中表示为上体轻灵，下体安定，努力发力不伤内气，周身高低无僵无滞。无念领气，气运畅达，无耗内精，这是形意妙手久战不疲的关头地点，此乃劲起于无念领气之时。
就是将明刚之劲升华为“精”，将暗柔之劲转化为“灵”。“精”与“灵”便是虚中有实，实中带虚，真真相兼，窜改无穷。化虚之劲与明刚、暗柔之劲在身形及手足行动上是不异的，分歧之处在于用劲上的辨别。明刚、暗柔带有“划”力之劲。
内气之运转要合于卦象之理。这是人与天然合一思惟的详细表现。习练桩功若不达卦象之形、之理，则人体气行状况难以通畅无滞，没法获得桩功调气合血、培植真气的服从。乾象为天，头纳乾卦。头正而竖，前额上提，项颈竖正，后夹下塌。
在实战当中，拳式由曲转伸换式、身法由闭转腾变身时，胛骨里裹，突然伸筋，力随突发拔出。这是形意名家转气为力的拔法之要。此乃拔力于曲往伸行之间。起落解：拳术的劲力有柔有刚，柔与刚均在招式起落的阴阳当中。