#15凌瀛初本、迂评本此处有『位之至尊也，主威之重，主势之隆也。』十四字，道藏本原脱，今补。
#13『见』藏本误作『光』，据陈奇猷本改。
#2赵用贤本『禓』作『禓』，据改。
#3依上句句式，此处脱『率天下西面以与秦难堪』十字，据俞樾校补。
#14藏本旧作『人』字当为『仁』字之误，据陈奇猷说改。
道在不成见，君道必使臣不成见也。用在不成知。虚静无事，以闇见疵。见而不见，闻而不闻，知而不知。知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。官有一人，勿令通言，则万物皆尽。各令守职，勿使相通。情既相猜，则他杀矣。函掩其迹，匿其端，下不能原。去其智，绝其能，下不能意。保吾以是往而稽同之，谨执其柄而固握之。绝其能望，破其意，毋令人欲之。执柄固，则人意望绝也。不谨其闭，不固其门，虎乃将存。权益不固，则篡国之虎因此存矣。不慎其事，不掩其情，贼乃将生。弑其主，代其所，人莫不与，故谓之虎。处其主之侧，为奸臣，闻其主之忒，故谓之贼。散其党，收其他，闭其门，夺其辅，国乃无虎。大不成量，深不成测，同合刑名，审验法度，擅为者诛，国乃无贼。是故交主有五壅：臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。臣闭其主则主失位，臣制财利则主失德，臣擅行令则主失制，臣得行义则主失名，臣得树人则主失党。此人主之以是独擅也，非人臣之以是得操也。
注释：
#6张榜本『能』作『难』，注文亦作难，据改。
人主之道，静退觉得宝。不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。言已应则执其契，事已增则操其符。符契之所合，奖惩之所生也。故羣臣陈其言，君以其言授其事，以事责其功。功当其事，事当其言则赏。功不当其事，事不当其言则诛。明君之道，臣不陈言而不当。是故明君之行赏也，暧乎如时雨，百姓利其泽。其行罚也，畏乎如雷霆，崇高不能解也。故明君无偷赏，无赦罚。赏偷则功臣堕其业，免罪则奸人易为非。是故诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛。近爱必诛，则疏贱者不怠，而近爱者不骄也。
#7此字上脱『以』字，据陈奇猷本补。
#4张榜本、赵用贤本『可』作『河』，据改。
爱臣
爱臣太亲，必危其身。威权上逼，故危其身。人臣太贵，必易主位。主妾无等，必危嫡子。主谓室主。兄弟不平，必危社稷。君之兄弟不相从服。臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国。万乘之君无备，必有千乘之，家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道灭亡。是故诸侯之广博，天子之害也。羣臣之大富，君主之败也。将相之管主而隆国度，此君人者所外也。君当疏外斥远之。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也#15，此四美者不求诸外，不请于人，议之而得之矣。故曰人主不能用其富，则终究外也。既不能用富，臣则窃之。此君人者之所识也。
秦遂遣斯使韩也。李斯往诏韩王，未得见，因上书曰：昔秦、韩戮力一意以不相侵，天下莫敢犯，如此者数世矣。宿世五诸侯尝相与共伐韩，秦出兵以救之。韩居中国，地不能满千里，而以是得与诸侯班位于天下，君臣相保者，以世世相教事秦之力也。先时五诸侯共伐秦，韩反与诸侯先为鴈行以向秦军于关下矣。诸侯兵困力极，无何如，诸侯兵罢。杜仓相秦，起兵发将以报天下之怨，而失攻荆，荆令尹患之，曰：夫韩以秦为不义，而与秦兄弟共苦天下。已又背秦，先为鴈行以攻关。韩则居中国，展转不成知。天下共割韩上地十城以谢秦，解其兵。夫韩尝一背秦而国迫地侵，兵弱至今。以是然者，听奸臣之浮说，不权究竟，故虽殛毙奸臣不能使韩复强。今赵欲聚兵士卒，以秦为事，令人来借道，言欲伐秦，欲伐秦，其必将先韩而后秦。且臣闻之：唇亡则齿寒。夫秦、韩不得无同忧，其形可见。魏欲出兵以攻韩，秦令人将使者于韩。今秦王使臣斯来而不得见，恐摆布袭曩奸臣之计，使韩复有亡地之患。臣斯不得见，请归报，秦、韩之交必绝矣。斯之来使，以奉秦王之欢心，愿效便计，岂陛下以是逆贱臣者邪？臣斯愿一得见，进步道愚计，退就葅戮，愿陛下成心焉。今杀臣于韩，则大王不敷以强，若不听臣之计，则祸必构矣。秦出兵不留行，而韩之社稷忧矣。臣斯暴身于韩之市，则虽欲察贱臣愚忠之计，不成得已。边鄙残，国恪守，鼓铎之声于耳，而乃用臣斯之计晚矣。且夫韩之兵于天下可知也，今又背强秦。夫弃城而败军，则反掖之寇反掖者，谓麾下反以禽君掖也。必袭城矣。城尽则聚散，聚散则无军矣。使城恪守，则秦必发兵而围王一都，道不通，则难必谋，其势不救，摆布计之者不消，愿陛下熟图之。若臣斯之所言有不该究竟者，愿大王幸使得毕辞于前，乃就吏诛不晚也。秦王饮食不甘，游观不乐，意专在图赵，使臣斯来言，愿得身见，因急与陛下有计也。今使臣不通，则韩之信未可知也。夫秦必释赵之患而移兵于韩，愿陛下幸复察图之，而赐臣报决。