我们本来就是带孩子出来玩，为甚么必然要把去天安门广场看作是成心义的，把过天桥看作是没意义的，孩子在那里玩不是玩呢。或许在圆圆眼里，天桥比广场还风趣很多。
她的话让我摸不着脑筋，圆圆看起来又委曲又惶惑。我问她为甚么要换屋子，她哭得上气不接下气地说“这个屋子不好，我要换屋子”。
卢梭说：“当儿童活动的时候，不要教他如何地从命人；同时，在你给他做事的时候，也不要让他学会役令人。要让他在他的行动和你的行动中，都一样感到有他的自在。”用本文的话语来表述，就是家长和孩子都不要去节制对方，都要做“听话”的人。而家长作为强势者和主导方，是局面的初创者――想有个听话的好孩子，必然要记着：在孩子面前起首做个“听话”的家长。
我就用她能听懂的话安抚她，终究使她信赖，妈妈永久都不会离家出走，爸爸今后也会和她每天糊口在一起，这些和大红盆没有任何干系。
她如许一哭，我俄然认识到本身把题目说得太严峻，超越孩子的接受力了。
因而我回家后就对她说，妈妈明天去开家长会，教员们反应你学习一向不错，但有些高傲，还顶撞教员，是不是如许的？
糊口中确切常常能见到一些真正“不听话”的孩子。
有一次和几个朋友一起用饭，一名妈妈带来一个7、8岁的小男孩。菜都上来了，大师正筹办动筷子，小男孩俄然要求妈妈带她到内里买一个甚么玩具，妈妈说想买也得吃完饭再去吧。孩子不干，要当即走，不断地缠磨妈妈，和妈妈闹起了别扭，弄得大师都不安宁。
圆圆放下担忧后，镇静地睡着了。我看着她熟睡中温馨的小脸，感觉听懂孩子的心机太首要了。假定大人感觉孩子不懂事，不去当真谛解她在说甚么，胡乱地哄她一气或训两句，孩子的心结解不开，她会有多长时候的忧?和不安啊。
根基能够必定的是，凡是那些非常自发得是，脾气偏执的人，他的童年中必然有一段较长的必须从命于别人意志的糊口，小我的志愿不竭遭到压抑。这是童年期间环境给他留下的心机创伤，平生难以完病愈合。很多人把这类偏执实施于本身的后代身上，又在后代身上留下偏执陈迹。
此中有一名教思惟品德的教员说她学习没题目，就是常常上课不重视听讲，还偶尔会顶撞教员，感受这个孩子很高傲。中间教“社会”课的教员听到了，接话说，感受这个孩子是有些高傲，偶然教员正讲着课，她显得很不平气，就鄙人面嘀咕，让她站起来讲，她还说教员讲得不对。
当然，做“听话”的家长毫不是对孩子言听计从，不能冲破品德底线。对于孩子那些没有规矩的发号施令，没完没了的互换前提，卤莽无礼的话语，一句也不能听。不然就是放纵。“听话”与放纵是完整相反的两种东西。“听话”的本色是如何了解儿童，如何划一对待儿童；放纵只是宠嬖。“听话”培养的是具有民主气质的百姓；放纵只能造出一个颐指气使的小暴君。
听懂孩子的心机太首要了。假定大人感觉孩子不懂事，不去当真谛解她在说甚么，胡乱地哄她一气或训两句，孩子的心结解不开，她会有多长时候的忧?和不安啊。如果家长在任何事上都想压服孩子按大人的设法来做，整天要求孩子从命本身，就教会孩子在无认识间也用一样的体例对待别人。幼小的孩子很快学会一套绑架家长的做法，“不听话”就是他们惯用的绳索，悲观但有效。这类事件堆集得太多，会构成极度心机，生长为一种偏执。
圆圆想想，一下又哭起来，边哭边说“不要电视里那样的，不要大红盆的屋子，妈妈我们换屋子！”我问她甚么叫“大红盆的屋子”，她边哭边往上面看去，用手指指地上放玩具的红色塑料盆。