当然不能绝对地说后者比前者更幸运、更欢愉，但明显后者比前者获得了更多的法律庇护和人际承认，也会有更深切的干系保持，比如财产、后代、支属等身分的渗入，这些会无形中让朋友干系更安定，从而获得更强大的综合支撑。
第二种启事是性取向不被支流文明所接管，比如同性恋、双性恋，在一些国度还不能获得和同性恋一样的合法婚姻，以是这些人只好以天然的体例保持密切干系，但贫乏了法律保障，也贫乏了一系列相干权力，如财产担当、领养后代等。
我们有需求体味的是，支撑性的密切朋友干系是非常棒的正能量，对人有非常主动的影响，能让人感到更加幸运欢愉，并能促进人的身心安康。这是颠末心机学研讨和一系列尝试论证的。比如研讨显现合群度高的人群患感冒的比率为15%―20%，合群度居中的人群患感冒的比率为25%―30%，而合群度低的人群患感冒的比率为30%―35%。那么相对于其他疾病的免疫力呢？密切的朋友干系是坚固的社会支撑体系核心环节，对烦闷、焦炙等不良情感也有破解感化，我们都在接受各种压力，偶然是单一的，偶然是叠加的，如果有密切朋友分担，天然会减轻实际压力并更轻易走出窘境。
糖糖向安然提出结婚的建议，但安然以为临时还是不要结婚的好，一方面还不想生孩子，另一方面结婚也会影响安然的奇迹生长。糖糖俄然感觉这些都是借口，实在的启事是安然很无私，他只考虑本身的得失，却不管女友的心机感受，说不定他是嫌弃本身车祸后疤痕整容，也能够是策画着不负任务的同居能够让他随心所欲地安排支出――不必女友插手。糖糖很悲伤，她说不结婚就分离。安然感觉糖糖很率性，出尔反尔，当初来往的时候就说好不结婚的，为甚么俄然又非结婚不成？他不想如许等闲分离，但他更不想接管婚姻的“桎梏”。
性、爱、婚姻，这是每小我本身的事，在合法的前提下，人有权选择要不要性、要不要爱、要不要婚姻，或者要如何的性、如何的爱、如何的婚姻，以及是要此中的一样、两样、三样。从支流文明的承认内容来看，凡是鼓励有爱的性，有爱的婚姻，以及婚内的豪情虔诚与性虔诚。但实际里却有一些人挑选只要性，不要婚姻。
听上去很美，一拍即合，两人的欢愉同居糊口转眼过了三年，性糊口也能够用豪情彭湃来描述。固然两边父母都一催再催，两人却不为所动，对峙自我，这也没甚么不好――如果不出事的话。
第一种启事是有些人的主动挑选，神驰更自在、更宽松的糊口体例，而所糊口的社会环境也默许乃至必定这类相对独立的密切干系体例。比方德国总统高克的“第一女友”53岁的夏迪特接管《礼拜日法兰克福汇报》的专访时表示，本身不会与总统结婚，启事是她感觉本身现在的糊口状况很好，不需求决计窜改。应当说在西欧发财国度持此类代价观的人相对更多些，而我们身边很多大龄单身男女中也在逐步有更多人接管这一观点，他们常常有杰出的教诲背景和独立的经济职位，有本身的交际圈子和相对稳定的密切朋友干系，但不急于进入婚姻的情势，或想再慎重地考虑，或想多享用些自在，或因为某种好处管束，或在畴昔的密切干系中遭到过波折，等等。
安然的来由是：真爱是不必别人证明和包管的，一张盖了章子的结婚证就能包管爱情的质量吗？就能保障幸运到永久吗？那只是女人抓住便宜饭票的手腕，是男人抓住免费性伴和保母的诡计。如果两人的爱情要靠外在的情势包管，那申明爱的生命力也太脆弱了。以是真正相爱的朋友应当保持半稳定的同居干系，如许两边都会尽量尽力维系，而不会懒洋洋地赖在干系里不劳而获。