第三说见于《山海经・大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，两边在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。
起首，在蚩尤身后，黄帝及其后代帝王都把蚩尤奉为“兵主”，视为“战神”来崇拜和怀想。《路史・后纪四・蚩尤传》说“后代贤人著其‘像于尊彝，觉得贪戎’。”‘罗萍注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多著蚩尤之像，为贪虐者之戎”。《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄状。”由此可见，蚩尤在九黎部落联盟计谋被擒杀而死今后，黄帝及其族人们就将蚩尤的形象用来恐吓天下八方，从而将蚩尤变成了本身的庇护神，并对蚩尤加以崇拜和怀想。
但是九黎和三苗还是有必然干系，《周书・吕刑》的“蚩尤对苗民制以刑”，《国语・郑注》的“有苗复九黎之德”，三苗，九黎以后也”，等记录，就已经显出“九黎”和“三苗”的亲缘干系。《礼记・衣疏・引甫刑・郑注》说，“有苗、九黎以后……居于西裔者三苗”等语，也直接指出“三苗”是九黎的后嗣。宋朝今后，一些人将苗族和三苗联络起来，比方：“苗人，古三苗之裔也”；“苗者，三苗之裔”；“考红苗蟠据楚、蜀、黔三省之界，即古三苗遗种也”。但是这些书多数是一些纪行、县志之类，不具权威。
中国汗青上，春秋期间以来的古籍对蚩尤传说的记录相称丰富，但常有冲突之处。按照这些记录，蚩尤是上古期间九黎部落的魁首。学者遵循《逸周书》、《盐铁论》猜测蚩尤属于太昊、少昊氏族个人。蚩尤有兄弟八十一人（能够是八十一个部落之意，一说七十二个），勇猛善战，权势强大。
上古期间，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教养，为中华初期文明的构成做出了杰出进献。河南、山东、河北交界处地区被称为“九黎之都”。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、高低七旗、桥山等遗址遗存。
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首级。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚指，个个本领不凡。
蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事！厥后天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都觉得蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，因而“八方万邦皆为弭服”。
古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的苦战，详细环境有三说。 第一说见于《史记・五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中克服炎帝后，蚩尤反叛，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而稳固天子之位。
轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说期间极其首要的事件。黄帝胜利以后，一统中原地区，成为中原正统。是以汉文史籍特别是长居支流的儒家文籍对蚩尤多有恶评，固然一定公允。厥后，蚩尤逐步恶俗化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。
汗青唯物主义以为，汗青是群众缔造的，“群众，只要群众，才是汗青的缔造者。”同时，承认小我在汗青生长中的感化。杰出人物的产生是汗青的必定，是必然汗青前提下的产品。在中国汗青上，产生了许很多多汗青人物。但是，按照史乘记录和汗青传说，中国汗青上最早的三个巨大汗青人物当是黄帝、炎帝、蚩尤。并且，能够说黄帝、炎帝、蚩尤是中国群众耐久记念的中国汗青上最早的三个巨大的汗青人物。关于中国群众记念黄帝、炎帝的环境，已有很多论、著的文章作了阐述，而对中国群众记念蚩尤的环境则阐述得很少。是以，我们在这里侧重谈谈中国群众耐久记念蚩尤的环境。