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“鬼谷子曰：古之大化者，乃与无形俱生，反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此，动静真假之理分歧于今，反古而求之，事有反而得复者，贤人之意也，不成不察”。
而就在这时，纵横家弟子在苏秦和张仪的带领下，将鬼谷子留下的纵横家弹压气运灵宝纵横旗给祭出，随即大声念诵《鬼谷子》经文。催动这件上品天赋灵宝，不竭地进犯那观世音的梵音，也是庇护了一大块地盘的百姓。
并不是说他们并不会勾惹民气之法，毕竟百家诸子个个来源非同平常，会一两个勾惹民气之法也并不奇特，而是百姓信奉自在，他们要信奉哪个学说，都是出自于志愿的，百家诸子如果有敢胆发挥勾引之术勾引众生者，便会遭到其他诸子的结合绞杀，绝对是不灭尽你道统不罢休。
“邓析子曰：事有远而亲，近而疏。就而不消。去而反求。凡此四行，明主大忧也”。
至于其他的学说，他们固然在人间没有道统断绝，书店当中仍然是能够发明他们学说的文籍，但是信奉他们学说的人却不是很多，他们获得的功德和蔼运天然也是未几，在人间当中也就没甚么影响力。
随即，名家家主邓析子带领公孙龙子和惠子。前来大声念诵《邓析子》，亦是庇护了很多人族的百姓。
而在百家诸子当中，那孔子现现在已经借助儒家滔天的功德和蔼运，进阶了大罗金仙，其他坐镇稷放学宫的百家诸子当中，那韩非子也进阶了太乙金仙，光是这两人，就足以反对那方才进阶大罗的观世音了，那就更别提另有百家诸子众志成城，联手打压梵音，使得这梵音来得快，去得也快，很快就在整小我族领地上消逝无踪了。
而就在这时，墨家在相里氏、相夫氏、邓陵氏三人的带领下，也来到了广场上大声念诵《墨子》，在天空当中凝集出一柄庞大非常的青锋剑，不竭地挥动着，将那梵音不竭地击退，也是庇护了一大快地盘上的百姓。
“鬼谷子曰：粤若稽古，贤人之在六合间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物，知存亡之流派，筹策万类之终始，达民气之理，见窜改之朕焉，而守司其流派，故贤人之在天下也，自古及今，其道一也”。
至于玄家，这玄家的家主飞扬，但是巫师、风海军、相士、谋士、智囊、钦天监、国师乃至是刺客的祖师爷，这些人都要供奉飞扬的排位，将飞扬的《飞子》引为圣典，他们有的居庙堂之上，有的处江湖之远，他们不竭地将玄家的学说学乃至用，天然是令人族当中很多的人，都熟谙到了玄家的短长，并且信奉玄家。
当然了，儒家百分之九十以上，都是念诵儒家的《论语》，毕竟现现在人间当中，以儒家一家独大，随后便是法家的《韩非子》，而后有两大差未几的，那便是道家的《品德经》、玄家的《飞子》，之以是有道家，一来是道家乃是贤人所初创的，有贤人坐镇，就算不能一家独大，但起码也不会衰弱到那里去，二来是道家所勾画出来的清闲夸姣的糊口，被很多百姓特别是文人骚人所领受，他们过上了闲云野鹤、清闲安闲的糊口，天然是会支撑道家的学说。
观世音此举，无疑是犯了公愤，冒犯了稷放学宫诸子的底线，从稷放学宫创建到现在，百家诸子一向遵循着一个端方，那就是百姓们要信奉哪一个学说，美满是靠志愿，就连稷放学宫弟子从下宫毕业，想要进入哪一个学院都是志愿的，从未有人用勾惹民气之法，来强大本身的学说。
“墨子曰：入国而不存其士，则亡国矣，见贤而不急，则缓其君矣，非贤无急，非士无与虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”。