待至弱冠之年，孔丘存眷天下大事、时势格式，对于治国之策常颁发一些令人耳目一新的观点，开端踏上宦途。孔丘虽在鲁国名声渐起，但宦途却没有多大转机，盖因那些大神通者暗中掣肘吧！
孔丘幼即丧父，被原配正妻扫地出门，与其母相依为命。受尽费事。便是圣贤降世，自有几分分歧，不学仙佛神魔道，只以赤子之心师法天然。虽不成体系，却也没有条条框框的藩篱范围，最原始也最纯最真，最靠近大道本质。
商容传授老子三年，教无可教，遂保举老子入周都肄业，并请师兄周太学博士代为照顾。老子即入周室太学，博览群书，无所不学，无所不习，三年后入守藏室为吏。守藏室即大周皇室典藏，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋。又三年，老子通礼乐之源，明品德之旨，迁任守藏室史，即周室史官，名闻遐迩，声播海内。
虽因胎中之迷，孔丘已不复孔宣影象，但圣贤降世。六合有感，自呈吉祥，有凤即即而鸣。其声如萧笙，音如钟鼓，也恰是以异象，孔丘常自比凤凰，五德昌隆。而孔宣的降世，亦令更多心犹存疑的大神通者心中盘算，连凤凰之子都转世了，北冥那一名就是再无良。也不能坑儿子吧！
孔丘在安静中度过少年期间，待至十五岁，天然萌发学习人族礼乐之念，谓之十有五而志于学。至此时，孔丘胎中之迷虽未觉醒点破，但也经常心灵福至，天人交感，神而明之，学问一日千里。
修士师法天然，寻求大道，了悟法例运转，纵是境地高深，比凡人有很多奇特之处，比如长生不老。却也不会过分短长，毕竟无敌的防备，强大的进犯杀伐并不是大道的本质。只是道途艰险，无数资质纵横之辈便依大道法例，创出各种攻伐秘术，包含神通、武技、仙法、道术，统称护道手腕。
那是大神通者慑于北冥凶威，不敢一捋虎须吗？如果如许想就真是太低估这些大神通者了，所谓繁华险中求，为了证道之机，铤而走险又算得了甚么？并且无数大神通者当中，多得是桀骜不驯，没法无天之辈。
是诸多大神通者自傲满满，不将孔宣放在眼里，还是他们品德高贵，不屑于此下作手腕？
孔丘持续过着安静却充分的日子，直到有一名贤孝之德名闻天下的郯国国君郯子前来鲁国朝见。郯子，己姓，乃是少昊穷桑氏以后，郯国虽小，但名声倒是不小。鲁昭公盛宴接待，觥筹交叉，很多官员坐陪，不过孔子官职太小，还不敷资格出入这等宴席。
老子自幼聪明，静思好学，理氏请通天文地理，博古今礼节的商容先生传授老子，可谓发蒙之师。老子好问，常使商容亦不能答，只好言：“先贤圣哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
像明面上的道门护法便是杨戬，至于公开里的护道之人就不得而知了。而佛门此时还没有明白的护法，若本来轨迹稳定的话，当是先有韦陀菩萨，后有斗克服佛为佛门护法。而能成为孔丘的护道者，又岂是等闲之辈，忠心、才气样样不缺，若非已然走上护道之路，便是寻求证道圣果亦是机遇不小。
孔丘曾掏鸟窝而闻鷇音，鸟子欲出卵中而鸣，谓之鷇音也，言亦带壳曰鷇。乃是最原始纯真的初音，没有偏执，没有是非，比来乎大道的声音。亦曾于雨后见雷击木枯木逢春，抽发新芽，死中蕴生。