但不管接引如何震惊、准提如何气愤、不肯，贤人的话语落下便自当与六合共振产生结果，接引准提二人的业位开端遵循他们本身所言与大小乘佛教的奇遇相连停止窜改。
本来准提本想借着接引一异化入大乘佛教共享大乘佛教气运的，但是当其正要开口言本身化为大乘佛教‘准提佛母’之时倒是发明洪荒六合尽皆是不承认此言，若不改话必会使得本日西方教养为大小乘二脉之事功亏一篑，令释迦摩尼借助大乘佛教窃得西方教气运权益却不给他与接引二人一丝分润。
他当即明白这才是太清道人给他与接引下的算计，但是想到不改口的结果、西方教大兴之愿及接引对他数元会的兄弟交谊，他终究还是挑选了开口将本身的业位化为了只要涓滴气运并在现在已经没有任何弟子的小乘佛教当中，变作小乘佛教的‘准提佛母’。
接引准提两人在现在也是临时放下心来，将太清道人能够埋没于多宝转世释迦摩尼打劫西方教教主权位的凶险运营搁置，开端争夺本身应有的气运份额并为已经必定成为西方大兴之教的大乘佛教铺路。
因为接引准提二圣的西方教教主权益全数授予了释迦摩尼，并完整美满了释迦摩尼的业位的底子职责，本就在之前就成为西方教成员的释迦摩尼当即成为了西方教的二代教主。
因为天道局势皋牢的运气长河影响力及天下法例构架因众生之念而生的伟力加持，现在三千天下的六合之间皆唯有释迦摩尼的如雷佛音发声。
不过因为释迦摩尼起首是大乘佛教的教主和初创者，厥后才是西方教的教主，西方教的气运当即便适应洪荒气运法例倒灌入大乘佛教，只是瞬息时候，大乘佛教便鸠占鹊巢似的将西方教的气运几近吞噬结束。
准提紧跟厥后说道：“西方教教既已化大小乘佛教二脉，吾西方准提佛当为大...小乘佛教贤人‘准提佛母’，而后常居灵山禅定发佛光，去除统统恶念，弹压统统魔性！”
当准提受权之言落下，一道玄而玄之的巨大气机当即由准提脑后蕴有天赋菩提树的寂灭圆光中传出，钻入了释迦摩尼九九八十一篆文的至圣圆光当中。
诸佛陀菩萨罗汉及统统僧众可察吾之言行，六合可鉴吾之昭告。”
接引亦是赞道：“释迦摩尼能住寿命忆百干劫，于不成思议兆载长时，积植菩萨无量德行。又已戒闻精进，三昧聪明，威德无侣，至现在究畅无极，于统统法，而得安闲之无上正觉。吾西方接引佛愿授其接引众生得蕴果位之权益，诸佛菩萨罗汉，可有贰言？”
当西方教气运只剩必须气运扶养的八宝功德池的分毫后，释迦摩尼开口道。
当释梵祈劝，念***，以佛游步，佛吼而吼；当扣法鼓，吹法螺，法律剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施，以法音觉诸人间。当以光亮普照无量佛土，统统天下，六道循环。当总摄佛界，掴裂邪网，毁灭诸见，散诸尘劳，坏诸欲堑。当开阐法门，洗灌垢污，明显明净，光融佛法，宣流正化。
随后接引说道：“西方教既已化大小乘佛教二脉，吾西方接引佛当为大乘佛教贤人‘阿弥陀佛’，而后常居灵山接引河，为信徒僧众涅槃超脱而践行。”
灵山之巅上的诸佛菩萨罗汉皆是再拜道：“接引佛之言，吾等无有贰言，愿助释迦摩尼世尊教养安立无数众生，成大乘佛教之华盛。”
已经化作大乘佛教‘阿弥陀佛’的接引听到准提之言当即转头看向准提，满脸震惊惊奇。
见释迦摩尼接下准提统摄诸佛之西方教教主权益后，接引贤人又是开口向释迦摩尼问道：“行六波罗密，教人令行。无央数劫，积功累德。随其生处，在乎所欲，无量宝藏天然发应。住于无上正真之道，教养安立无数众生，直至令无量数众生皆得普度，超脱苦海，斩八苦证正觉，释迦摩尼汝可持否？”