“不买。”太史擎冷冷一声。
祝知德受宠若惊，接到手上，才发明只要一个杯子，踌躇着递到太史擎面前，请先。
（PS：古文是没有标点标记，以是孔子到底甚么个意义，仁者见仁智者见智。我是比较附和非愚民的观点，孔子身为教诲家不成能主张愚民政策，是后代的统治阶层曲解其意的，以是文中鉴戒。）
吴茱儿也是布衣当中一员，这回她听懂了，这位周相条约莫是说——他们这些大字不识的老百姓，底子听不懂大事理，以是跟他们讲也没用，干脆就不消讲了，只要他们乖乖听话照做就是了。
“大胆狂徒，竟辱我庙门！”
——子曰：秦伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。
“你既不敢透露姓名，那无妨就来讲说，周或人是如何误人后辈？如果说不出个以是然来，你本日就别想走了。”
场外，吴茱儿和小鹿子悄悄摸到了太史擎身边。小鹿子将一壶清茶放在了他与那祝知德中间，用茶棚借来的杯子先倒了一杯水递给祝知德，小声道：
此处，他停下来望了望高山四周站立的上百布衣，眼中掠过鄙薄之色，侃侃而谈道：“贤人之道深远，而人不易知。此处非愚黔黎，是教也教不会尔等事理，倒不如不知，凡事服从号令方可天下承平。”
“这句话的意义是：百姓能够利用的事情，就任由他们，百姓不能利用的事情，就教诲他们知理明理，而不是捉弄他们！孔子有弟子三千人，毕生教人学而不厌，诲人不倦。如许的贤人，又岂会因为教不会而不教，叫人学不会而不学？满是你们这等自发得是的书白痴曲解其意，我说你误人后辈，冤枉你了吗？”
周济川一气儿讲到了第九章——
祝知德却觉得他用心谦让，深深看了他一眼，抬头将那一杯茶饮尽了，心道：这位仁兄看似不近情面，实则不然呐，莫非是他不善寒暄，才故作冷酷，拒人千里以外吗？
祝知德摸摸鼻子，自讨败兴坐正了身子。
小鹿子冷静抚额，祝知德惊呆了。
他好歹也做了十年夫子，谈古论今不在话下。只不过他这般侃侃而谈，落在在坐或人耳中，不啻为一场笑话，拾人牙慧罢了。
这一行约有三五十人，皆是茅山书院的弟子，顺次踏上高山，中间拱着一名中年人，样貌平平不苟谈笑，与众分歧穿戴一件交领袍子，领上两道白纫，可见身份。
太史擎瞥过一眼，说：“我不渴。”说了半天废话的又不是他。
茅山书院依山得名，能够追溯到北宋期间，距今已近六百年汗青。
“这一章是孔子谓秦伯，赞誉秦伯品德高贵至极，曾经三次将座下王位让与公季，官方百姓非常崇拜，乃至于寻不着歌颂之词来言喻秦伯。”周济川先是做了阐述，由浅及深，讲到汗青上几名退位让贤的士大夫，最后推许了“能者居之”这一事理。
“看你衣冠楚楚，却在此废弛斯文！”
这时候，周济川也开端了他本日的讲学，所选题目，不过乎四书五经，乃是《论语》第八，秦伯篇，总计二十一章。
这般断句，大不不异！
君子动口不脱手，这群墨客气得狠了，也只能嘴上骂他，又不能说脏话，骂来骂去只要那么几句——
钟鸣过后，一行墨客自山间款款而出，三五成群，通是一身褐色襕衫，头戴玄色四方安定巾，父老蓄须，青者持扇，非论肚子里装有几点墨汁，远观俱都文质彬彬，风采翩翩。
“子曰：民可使由之，不成使知之。”先朗读一遍原文，他点头晃脑地阐述道：“这一句话是讲，百姓百姓能够差遣，让他们遵循号令去行事，却不成让他们晓得为何。”