钟鸣过后，一行墨客自山间款款而出，三五成群，通是一身褐色襕衫，头戴玄色四方安定巾，父老蓄须，青者持扇，非论肚子里装有几点墨汁，远观俱都文质彬彬，风采翩翩。
待到此人行至那一块大青石旁，盘膝坐下，围观的世人这才肯定，这一名恰是本日讲学的高士。那青石中间还立着一个年青的弟子，提着一只两尺来高的箱笼，翻开首一层，取出茶盘在石上凹处拜访，就坐在脚边。
“这一章是孔子谓秦伯，赞誉秦伯品德高贵至极，曾经三次将座下王位让与公季，官方百姓非常崇拜，乃至于寻不着歌颂之词来言喻秦伯。”周济川先是做了阐述，由浅及深，讲到汗青上几名退位让贤的士大夫，最后推许了“能者居之”这一事理。
——子曰：秦伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。
席间世人，不算那一干书院弟子，也有百八十人，闻言蠢蠢欲动，不约而同摸向腰间荷包，有人光荣本日带足了银两，也有人愁眉不展。
“哼。”
太史擎瞥过一眼，说：“我不渴。”说了半天废话的又不是他。
祝知德摸摸鼻子，自讨败兴坐正了身子。
在坐墨客纷繁点头称是，不远处的布衣们则是面露茫然之色。
“我家少主请周郎君喝茶。”
席间却不乏恭维之人，每到周济川停顿处，便有一群墨客几次点头，觉得高见。
太史擎任由他们横眉怒指，我自岿然不动。四周围观者群情纷繁。周济川眼看不妙，终究按捺不住，从青石上站起家，眺望太史擎，沉声喝问：
（PS：古文是没有标点标记，以是孔子到底甚么个意义，仁者见仁智者见智。我是比较附和非愚民的观点，孔子身为教诲家不成能主张愚民政策，是后代的统治阶层曲解其意的，以是文中鉴戒。）
“你既不敢透露姓名，那无妨就来讲说，周或人是如何误人后辈？如果说不出个以是然来，你本日就别想走了。”
这就叫她内心头不爽了，暗道：不识字如何了，不识字就活该当傻子吗？那你还在这儿说这些废话给我们听甚么，不是说我们听不懂吗？
那位高士先是闭目养神了一会儿，比及四周垂垂温馨下来，这才轻咳两声，扬声道：
小鹿子冷静抚额，祝知德惊呆了。
四周无人大声鼓噪，这一声嘲笑尤其清脆。吴茱儿听在耳朵里，心头格登一跳，昂首看去，就见前面一道人影缓缓起家，背如青松矗立，振一振衣袖，一手直指向高山中心，说不出的傲慢姿势——
那周济川遭人当众热诚，一样拉长了脸，却忍怒未发，概因他眼神极佳，看出对方穿着打扮，同他一样是位举人。
茅山书院依山得名，能够追溯到北宋期间，距今已近六百年汗青。
书院的初创报酬处士侯怡，这位先人归隐山林一心教书，有诗云：精舍依岩壑，冷落自卜居。山花红踯躅，庭树绿栟榈。荷锸朝芸陇，分镫夜读书。浮云苍狗纪，一笑不关余。
这般断句，大不不异！
“不买。”太史擎冷冷一声。
这一行约有三五十人，皆是茅山书院的弟子，顺次踏上高山，中间拱着一名中年人，样貌平平不苟谈笑，与众分歧穿戴一件交领袍子，领上两道白纫，可见身份。
吴茱儿杵在人墙边上，离着太史擎七八步远，仔谛听着台上讲学，似是懂了，又似是不懂，晕头转向之际，倒忘了猜忌太史擎明天带她来干吗的。
当时先是一静，而后嗡声四起，席间数名茅山书院弟子站起家，瞪眼此人：“你是何人，胆敢在此大放厥词！”
“大胆狂徒，竟辱我庙门！”
“不过是鹦鹉学舌，乃敢在此误人后辈。”