这就叫她内心头不爽了,暗道:不识字如何了,不识字就活该当傻子吗?那你还在这儿说这些废话给我们听甚么,不是说我们听不懂吗?
“我家少主请周郎君喝茶。”
小鹿子冷静抚额,祝知德惊呆了。
这一行约有三五十人,皆是茅山书院的弟子,顺次踏上高山,中间拱着一名中年人,样貌平平不苟谈笑,与众分歧穿戴一件交领袍子,领上两道白纫,可见身份。
那周济川遭人当众热诚,一样拉长了脸,却忍怒未发,概因他眼神极佳,看出对方穿着打扮,同他一样是位举人。
太史擎任由他们横眉怒指,我自岿然不动。四周围观者群情纷繁。周济川眼看不妙,终究按捺不住,从青石上站起家,眺望太史擎,沉声喝问:
四周无人大声鼓噪,这一声嘲笑尤其清脆。吴茱儿听在耳朵里,心头格登一跳,昂首看去,就见前面一道人影缓缓起家,背如青松矗立,振一振衣袖,一手直指向高山中心,说不出的傲慢姿势——
茅山地处句容与金坛交界处,乃是玄门名山,上清一派的发源之地,素有“第一福地,第八洞天”的隽誉。
“鄙人周济川,系茅山书院直讲,万利二十九年举人出身。教书十载,有感于招考之难,著有四书解注几篇,刊印成册,本日带来分发世人,只收取少量润笔用度,待到讲学以后,诸位能够来此支付。”
当时先是一静,而后嗡声四起,席间数名茅山书院弟子站起家,瞪眼此人:“你是何人,胆敢在此大放厥词!”
待到此人行至那一块大青石旁,盘膝坐下,围观的世人这才肯定,这一名恰是本日讲学的高士。那青石中间还立着一个年青的弟子,提着一只两尺来高的箱笼,翻开首一层,取出茶盘在石上凹处拜访,就坐在脚边。
那位高士先是闭目养神了一会儿,比及四周垂垂温馨下来,这才轻咳两声,扬声道:
“看你衣冠楚楚,却在此废弛斯文!”
祝知德便是那暗中光荣之人,看一眼纹风不动的太史擎,凑畴昔小声道:“魁一兄,你不如也买一篇吧,这位周相公在本地很驰名誉,特别是招考的本领,说不得观后有感,来岁春闱,能多一丝胜算。”
吴茱儿一张苦瓜脸,满心只要一个动机:完了完了,此人带上她竟然是来砸场子的!
祝知德却觉得他用心谦让,深深看了他一眼,抬头将那一杯茶饮尽了,心道:这位仁兄看似不近情面,实则不然呐,莫非是他不善寒暄,才故作冷酷,拒人千里以外吗?
这事儿却非小鹿子忽视了,而是他用不惯内里的器具,这茶本来就是小鹿子自作主张买给祝知德喝的。
可见胸怀。
钟鸣过后,一行墨客自山间款款而出,三五成群,通是一身褐色襕衫,头戴玄色四方安定巾,父老蓄须,青者持扇,非论肚子里装有几点墨汁,远观俱都文质彬彬,风采翩翩。
此处,他停下来望了望高山四周站立的上百布衣,眼中掠过鄙薄之色,侃侃而谈道:“贤人之道深远,而人不易知。此处非愚黔黎,是教也教不会尔等事理,倒不如不知,凡事服从号令方可天下承平。”
(PS:古文是没有标点标记,以是孔子到底甚么个意义,仁者见仁智者见智。我是比较附和非愚民的观点,孔子身为教诲家不成能主张愚民政策,是后代的统治阶层曲解其意的,以是文中鉴戒。)
太史擎收回击指,一手背往身后,挑眉不屑一笑,浑身高低尽是挑衅:“吾是何人,似尔等沽名钓誉之徒,不配晓得。茅山书院妄居六大书院之列,空有浮名。”
茅山书院依山得名,能够追溯到北宋期间,距今已近六百年汗青。