这就叫她内心头不爽了，暗道：不识字如何了，不识字就活该当傻子吗？那你还在这儿说这些废话给我们听甚么，不是说我们听不懂吗？
“我家少主请周郎君喝茶。”
小鹿子冷静抚额，祝知德惊呆了。
这一行约有三五十人，皆是茅山书院的弟子，顺次踏上高山，中间拱着一名中年人，样貌平平不苟谈笑，与众分歧穿戴一件交领袍子，领上两道白纫，可见身份。
那周济川遭人当众热诚，一样拉长了脸，却忍怒未发，概因他眼神极佳，看出对方穿着打扮，同他一样是位举人。
太史擎任由他们横眉怒指，我自岿然不动。四周围观者群情纷繁。周济川眼看不妙，终究按捺不住，从青石上站起家，眺望太史擎，沉声喝问：
四周无人大声鼓噪，这一声嘲笑尤其清脆。吴茱儿听在耳朵里，心头格登一跳，昂首看去，就见前面一道人影缓缓起家，背如青松矗立，振一振衣袖，一手直指向高山中心，说不出的傲慢姿势——
茅山地处句容与金坛交界处，乃是玄门名山，上清一派的发源之地，素有“第一福地，第八洞天”的隽誉。
“鄙人周济川，系茅山书院直讲，万利二十九年举人出身。教书十载，有感于招考之难，著有四书解注几篇，刊印成册，本日带来分发世人，只收取少量润笔用度，待到讲学以后，诸位能够来此支付。”
当时先是一静，而后嗡声四起，席间数名茅山书院弟子站起家，瞪眼此人：“你是何人，胆敢在此大放厥词！”
待到此人行至那一块大青石旁，盘膝坐下，围观的世人这才肯定，这一名恰是本日讲学的高士。那青石中间还立着一个年青的弟子，提着一只两尺来高的箱笼，翻开首一层，取出茶盘在石上凹处拜访，就坐在脚边。
那位高士先是闭目养神了一会儿，比及四周垂垂温馨下来，这才轻咳两声，扬声道：
“看你衣冠楚楚，却在此废弛斯文！”
祝知德便是那暗中光荣之人，看一眼纹风不动的太史擎，凑畴昔小声道：“魁一兄，你不如也买一篇吧，这位周相公在本地很驰名誉，特别是招考的本领，说不得观后有感，来岁春闱，能多一丝胜算。”
吴茱儿一张苦瓜脸，满心只要一个动机：完了完了，此人带上她竟然是来砸场子的！
祝知德却觉得他用心谦让，深深看了他一眼，抬头将那一杯茶饮尽了，心道：这位仁兄看似不近情面，实则不然呐，莫非是他不善寒暄，才故作冷酷，拒人千里以外吗？
这事儿却非小鹿子忽视了，而是他用不惯内里的器具，这茶本来就是小鹿子自作主张买给祝知德喝的。
可见胸怀。
钟鸣过后，一行墨客自山间款款而出，三五成群，通是一身褐色襕衫，头戴玄色四方安定巾，父老蓄须，青者持扇，非论肚子里装有几点墨汁，远观俱都文质彬彬，风采翩翩。
此处，他停下来望了望高山四周站立的上百布衣，眼中掠过鄙薄之色，侃侃而谈道：“贤人之道深远，而人不易知。此处非愚黔黎，是教也教不会尔等事理，倒不如不知，凡事服从号令方可天下承平。”
（PS：古文是没有标点标记，以是孔子到底甚么个意义，仁者见仁智者见智。我是比较附和非愚民的观点，孔子身为教诲家不成能主张愚民政策，是后代的统治阶层曲解其意的，以是文中鉴戒。）
太史擎收回击指，一手背往身后，挑眉不屑一笑，浑身高低尽是挑衅：“吾是何人，似尔等沽名钓誉之徒，不配晓得。茅山书院妄居六大书院之列，空有浮名。”
茅山书院依山得名，能够追溯到北宋期间，距今已近六百年汗青。