首页 > 红茱记 > 第二十五回 砸场子

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“不买。”太史擎冷冷一声。

祝知德受宠若惊,接到手上,才发明只要一个杯子,踌躇着递到太史擎面前,请先。

(PS:古文是没有标点标记,以是孔子到底甚么个意义,仁者见仁智者见智。我是比较附和非愚民的观点,孔子身为教诲家不成能主张愚民政策,是后代的统治阶层曲解其意的,以是文中鉴戒。)

吴茱儿也是布衣当中一员,这回她听懂了,这位周相条约莫是说——他们这些大字不识的老百姓,底子听不懂大事理,以是跟他们讲也没用,干脆就不消讲了,只要他们乖乖听话照做就是了。

“大胆狂徒,竟辱我庙门!”

——子曰:秦伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。

“你既不敢透露姓名,那无妨就来讲说,周或人是如何误人后辈?如果说不出个以是然来,你本日就别想走了。”

场外,吴茱儿和小鹿子悄悄摸到了太史擎身边。小鹿子将一壶清茶放在了他与那祝知德中间,用茶棚借来的杯子先倒了一杯水递给祝知德,小声道:

此处,他停下来望了望高山四周站立的上百布衣,眼中掠过鄙薄之色,侃侃而谈道:“贤人之道深远,而人不易知。此处非愚黔黎,是教也教不会尔等事理,倒不如不知,凡事服从号令方可天下承平。”

“这句话的意义是:百姓能够利用的事情,就任由他们,百姓不能利用的事情,就教诲他们知理明理,而不是捉弄他们!孔子有弟子三千人,毕生教人学而不厌,诲人不倦。如许的贤人,又岂会因为教不会而不教,叫人学不会而不学?满是你们这等自发得是的书白痴曲解其意,我说你误人后辈,冤枉你了吗?”

周济川一气儿讲到了第九章——

祝知德却觉得他用心谦让,深深看了他一眼,抬头将那一杯茶饮尽了,心道:这位仁兄看似不近情面,实则不然呐,莫非是他不善寒暄,才故作冷酷,拒人千里以外吗?

祝知德摸摸鼻子,自讨败兴坐正了身子。

小鹿子冷静抚额,祝知德惊呆了。

他好歹也做了十年夫子,谈古论今不在话下。只不过他这般侃侃而谈,落在在坐或人耳中,不啻为一场笑话,拾人牙慧罢了。

这一行约有三五十人,皆是茅山书院的弟子,顺次踏上高山,中间拱着一名中年人,样貌平平不苟谈笑,与众分歧穿戴一件交领袍子,领上两道白纫,可见身份。

太史擎瞥过一眼,说:“我不渴。”说了半天废话的又不是他。

茅山书院依山得名,能够追溯到北宋期间,距今已近六百年汗青。

“这一章是孔子谓秦伯,赞誉秦伯品德高贵至极,曾经三次将座下王位让与公季,官方百姓非常崇拜,乃至于寻不着歌颂之词来言喻秦伯。”周济川先是做了阐述,由浅及深,讲到汗青上几名退位让贤的士大夫,最后推许了“能者居之”这一事理。

“看你衣冠楚楚,却在此废弛斯文!”

这时候,周济川也开端了他本日的讲学,所选题目,不过乎四书五经,乃是《论语》第八,秦伯篇,总计二十一章。

这般断句,大不不异!

君子动口不脱手,这群墨客气得狠了,也只能嘴上骂他,又不能说脏话,骂来骂去只要那么几句——

钟鸣过后,一行墨客自山间款款而出,三五成群,通是一身褐色襕衫,头戴玄色四方安定巾,父老蓄须,青者持扇,非论肚子里装有几点墨汁,远观俱都文质彬彬,风采翩翩。

“子曰:民可使由之,不成使知之。”先朗读一遍原文,他点头晃脑地阐述道:“这一句话是讲,百姓百姓能够差遣,让他们遵循号令去行事,却不成让他们晓得为何。”

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