茅山玄门文明作为中国玄门的首要分支，具有奇特的特性与深远的影响。
1、是茅山玄门文明的传播，使得周边地区的公众对玄门有了更深切的体味，促进了玄门文明的提高。
茅山玄门文明的特性，首要表现有三个方面：
3、茅山风景名胜区可持续生长的建议
茅山，位于中国江苏省镇江市，西南部，高出句容、金坛两地，是一处集天然风景与人文汗青于一体的驰名风景名胜区。
茅山玄门文明作为旅游资本的首要构成部分，对本地旅游业的生长起到了主动的鞭策感化。
4、对将来茅山文明研讨的瞻望
茅山玄门祖师茅盈、茅固、茅衷三兄弟，被尊为“三茅真君”，是茅山玄门的奠定人。他们的修炼故事和传说，为茅山玄门文明增加了奥秘色采。
陶弘景是南朝梁期间的驰名羽士、炼丹家、医药学家，他在茅山创建了玄门茅山派，并撰写了《真诰》、《神农本草经集注》等玄门典范着作，对后代产生了深远的影响。
茅山玄门文明的发源，有着丰富的玄门传说，也有确实的汗青记录。
2、茅山玄门文明传承与生长的思虑
隋唐期间，玄门达到了鼎盛，茅山玄门更是获得了皇室的正视和支撑，宫观修建范围不竭扩大，玄门典礼和活动日趋丰富。
总而言之，茅山玄门文明的发源与生长、特性与影响，以及历代茅山高道的进献，共同构成了茅山深厚的汗青文明秘闻。这些文明遗产不但是玄门汗青的见证，也是中华民族传统文明的首要构成部分。
茅山以其娟秀的山川风景着称。
东晋时吴人，居句容，少好学，工书画，能通灵，性沈厚，好仙道，与当时传魏华存一脉丹法的许迈、许谧来往甚密。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派初创人之一。
▲刘处玄（1147年~1203年）：字通妙，号长生子，莱州武官庄（今山东省莱州市）人，是宋金期间全真道高士，师从重阳真人，为“七真”之一。
东汉期间，玄门在官方遍及传播，茅山因其奇特的地理位置和丰富的天然资本，成为玄门修炼的抱负之地。
2. 丰富的玄门典礼：茅山玄门具有一套完整的玄门典礼，如斋醮、祷告、祭奠等，这些典礼具有稠密的地区特性，表现了玄门的神仙信奉和品德看法。
茅山玄门重德贵生，玄门倡导品德涵养，夸大以德摄生，以为品德是修炼的底子，只要德行高贵，才气延年益寿。
萧道成(齐高帝)为相时，引为诸王侍读，除奉朝请。齐武帝永明十年，隐居句容句曲山。梁武帝礼聘不出，然朝廷大事，每以咨询，时称“山中宰相”。读书万卷，善琴棋，工草隶，博通历算、地理、医药等。主张儒、佛、道合流。有《本草经集注》《肘后百一方》等。谥贞白先生。
茅山的玄门文明源远流长，其发源可追溯至春秋战国期间。
1. 奇特的修炼体例：茅山玄门重视内丹修炼，夸大心性的涵养与身材的炼养相连络。茅山的羽士们通过修炼，寻求长生久视、天人合一的境地。
太一道创建的时候在金熙宗天眷年间（1138—1140），元世祖忽必烈尚未正式登帝位，曾封萧抱珍为“一悟真人”。
历代茅山高道中，陶弘景是此中最为驰名的一名。
山不在高，有仙则名，茅山虽不及五岳之宏伟，但其深厚的玄门文明秘闻和奇特的天然景观，使其在汗青长河中占有了举足轻重的职位。
太一道创建后，于天眷初即“远迩响风，受箓为门徒者，岁无虑千数”。“寻以所居湫隘，不成揭香火斋洁之虔，乃于州东三清院故址，葺茆而庵”。