流经城则村的丹河，河道中有三个深潭，别离叫大仙瓮、二仙瓮和三仙瓮，这三个瓮是本地一处标记性景观。关于三个“瓮”的由来，也有一个传说，说四周关公岭上曾有一座关帝庙，供奉着关公。关公卖力关照河伯，不让河伯随便出来反叛。一天关公犯困，责成夫人替他值班，河伯乘机打扮成一个乞丐走了过来。关公夫人没有看出来，就放他畴昔了。成果河伯就建议了大水，淹没了四周的村落和故乡。大水惊醒了关公，关公拿起长枪赶紧去追逐河伯，在河床上连扎了三枪，没有扎住河伯，却扎出三个洞穴，这三个洞穴就成了大仙瓮、二仙瓮和三仙瓮。关公一怒之下归去把老婆给休了，因而四周的山上有一座了“休妻岭”。
每年玄月，城则村漫山遍野的柿子熟了，红红的果实挂在枝头，一派画中气象。柿子有分歧的种类，别离称黍黄柿、藕心柿、八月黄等。藕心柿中间分瓣，有玄色点状物，吃起来咯吱咯吱的；八月黄皮厚，耐储存，比较甜，能做出高品格的柿饼；黍黄柿成熟时候最早，皮薄，个头也小，不耐储存。
扫帚是本村农夫的经济来源之一。扫帚颠末播种、间苗、打药，长成后割下来一车一车收归去，再一把一把捆绑好、晾干，然后每把两块多批发给上门收买的商贩。一千把扫帚能堆成一座小山，支出也就两千来块钱。春季，家家户户夙起晚睡在赶着绑扫帚、打豆子、种小麦、披星戴月，非常辛苦。凌晨四点钟就要开端劳作，一向要繁忙到早晨八九点。吃不了的粮食卖了钱，最多卖个本钱。种庄稼不挣钱，乃至赔钱，这是一个全社会都晓得的题目，农夫对此怨气很大，提及早搭黑，辛辛苦苦受来受去受不出个花样。种一亩麦子，刨掉化肥农药，机耕收割等用度，算下来最多也就是个平账，以是种点差未几够本身吃就行了，多种多赔。提及来国度有补助，可那点钱也就是个模样，不顶甚。
村庙在晋城周遭几百里内都很常见，凡是是庙前住人，庙后筑坟。城则村也有着本身的村庙，这座庙传闻叫“保安寺”，“保安寺”统统神像和庙门前照壁上的砖雕在上世纪60年代被摧毁。“保安寺”一度被作为小学利用，现在是神去庙空，青砖垒砌的墙也裂了裂缝，陈旧不堪，存放着村里的一些杂物。
城则村属于山地，一部分农田还是要靠人力耕作。前面的人拉犁，前面的人摇耧，这类比较掉队的农耕体例，还是合适山乡小块地盘，老乡说，地小就用人拉拉算了，地盘面积大了，就要用牛耕了，再大的用机耕。城则村固然地处偏僻，但在必然程度上实现了农业机器化。化肥也常常利用，只是自家吃的菜蔬普通是用牛粪、羊粪或者大粪，老乡们都晓得化肥种出来的东西不好吃，并且对人身材不好。
城则村的南头，在小会村的劈面，曾经有一座二仙庙，传闻庙里供奉的神仙一名是“秃姑奶奶”，一名是蚕神。本地人管蚕神叫“蚕姑姑”。又有人说供奉的是龙王，究竟是甚么已经说不清楚了。
星星漫天，家家户户擀毡，甚毡，大红毡，小红毡，下河南，吃水饭，水饭甜，叫古鹅，古鹅苦，换豆腐，豆腐香，换辣酱……
群众公社期间，城则村附属于“柳树口火星群众公社，”公社下设有出产大队和出产小队。暮年的公社书记曾经带农夫修造过一条沟渠，每天住在工地和农夫同吃同住同劳动，非常辛苦，动用了各村大量的人力物力，用时三年多，眼看沟渠将近修成了，水源却断了，只好作罢。那条沟渠现在还在，叫“三五灌渠”，大抵是以第三个“五年打算”定名的。 三年困难期间，城则村粮食并没有减产，但却一样产生了灾荒。村民们说当时有粮食不让吃，都交给国度做了储备。储备的粮食都干了甚么他们说不上来，只传闻仿佛是给苏联还债了。当时的征购任务非常重，农夫种田不管收成吵嘴，先得交够国度的统购任务，留下的不管够吃不敷吃，有多少算多少。城则村的汗青上另有过一小我一年只分给半斤麦子的记录。从阿谁年代过来的白叟，都有着一肚子道不完的故事和吐不完的苦水，他们缔造性地发明和发明了很多关于如何应对粮食不敷吃的体例和手腕，这些手腕在明天也不时会拿出来利用，不过不再是为了充饥，而是为了调剂。