广场正面有一座雕龙刻凤的门楼，门楼上方刻有太极图、伏羲出世、文王坐监、亢龙有悔、天马行空五幅具有易经内涵的画图。绕过石刻，向后耸峙着50余米高的八卦观光塔。站到观光塔顶能够俯瞰全部八卦城，以及远处的牧区草原。
“背后紧靠的来龙山为葛山和鲤王山，高大的葛山与西北方向的黄山山脉连成一气，黄山便是县城的龙脉；左边有龙山、长春山为青龙、为辅；右边有龙盘山、下结山为白虎、为弼；前众川河依村而过；众川河前是工阔的平畈，遥遥相对的对景山是灵金山。县城所处的位置，恰好处于风水实际以是为藏风聚气的最好位置一穴中。别的，特别要指出的是，县城水情势非常优良超卓，风水实际以为‘吉地不成无水‘，众川河是骨干流，别的，还稀有条小溪从各方汇入众川河！”
固然面积上比不得特克斯宏伟，但是也是非常精美可贵！
传闻曾文辿是杨救贫的首坐弟子，也是三僚曾氏的开基先人，自从在黄禅寺偶遇杨救贫以后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一向都想寻觅一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿但愿在那边安家，在他看来，那边的风水能够出大官，杨救贫说那边的山是秃顶山，只会出悍贼。厥后在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙必定畅旺发财，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发明三僚的风水不错，子孙能够世代为官，因而奉告杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好处所。杨救贫来到三僚一看，公然是一块肥饶的盆地，山川环抱，盆地中间有一座长条形的石峰，在悠远的盆地边沿有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的倒是一块适合风水先生世代居住的处所，全部盆地就是一个巨大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身照顾的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。本来杨救贫担忧身后风水成为绝学，但愿门徒们能够世代担当他的风水地理学问。(未完待续……)
城中的28处修建群则按东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南边朱雀七宿的方位摆列，七口水塘（别名七星塘）呈北斗七星状摆列，构整天罡引二十八宿的布局。”
起首，在城口造一个太极图是建立在科学根本上的水利改革工程。
“固然没有制作好，但是我已经能够设想到县城的壮观娟秀，这绝对是中国修建史上的一次豪举！”
王钟有些受宠若惊的说道。
据《史记》载：“西伯，囚狱里，演《周易》”。周文王被殷纣王囚禁于囚狱期间。推演六十四卦，并创作了“卦词”。厥后又与他的儿子周公一起创作了“爻词”，因而构成了留传至今的《周易》。
三僚人几近每家每户都有人在外看风水，风水堪舆文明的富强与杨救贫是分不开的，据史乘记录，廖、曾两姓都是徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。 （明.嘉靖董天锡编撰《赣州府志.人物志》）。能够是因为这一原因，三僚人非常情愿跟外人先容杨救贫为三僚卜地开基的传说。
王钟笑着说道。
“全部都会按《易经》、“阴（坎），阳（呈），二气同一，天人合一”的八卦风水实际选址布局，依山傍水，构成三街。九十九巷好像迷宫。在城镇扶植上，按天赋八卦图主四卦布局构成：解释了水火相克生万物，六合容万物的前贤实际。同时河好像玉带，呈“s”形至北向南穿村而过。构成八卦阴阳鱼的分边界；村庄周边耸峙着八座大山，天然构成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。人文八卦与天然八卦融会的奇妙布局，使其成为中国落扶植史上的一大古迹。”