甚么样的人最轻易成为铁哥们儿？就是那些有着不异经历的人。他们一起扛过枪、一起下过乡、一起×××、一起×××。他们有着共同的人生体验，犯过共同的弊端，有着很多不异的奥妙。
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如果我奉告你，佛陀是一个最无私的人，你信不信？
并不能让我遭到滋养
裸捐，就是丢弃了“小我”。
一小我单独走在乡间巷子上，这是一个“人”。
还记得阿谁捐躯为女的父亲吗？他就是一个毫倒霉己的人。为了让女儿能与刘德华见上一面，他不吝投河他杀，舍弃了“小我”。这类舍弃“小我”的行动能成绩他的“大我”吗？这类行动实际上是一种精力疾病的反应。
水，最轻易消逝在水中；人，最轻易消逝在人群里。
做人最首要的是诚笃，诚笃最首要的是要承认本身有私心。实际上，爱本身与爱别人，无私与忘我并不是冲突的，如果你能尽力把本身的私心放大，就像那粒苹果种子一样，尽力为实现自我代价而活，那么，你就会主动自发地把本身的私心窜改成一种忘我的行动。
如许的人不会在乎别人的目光，也不会活给别人看，而是勇于去走本身的路，尽力实现本身的代价，并从中获得一种深切的幸运。
人与人群有甚么辨别呢？
它制造了惭愧、痛恨，乃至仇恨
很多人退休后之以是养猫、养狗，就是因为他们需求满足本身被需求的感受。退休以后，孩子不再需求他们的帮忙了，社会也不需求他们了，
佛教中有“自渡”和“渡人”的说法。“自渡”出于无私的心机；“渡人”是一种忘我的行动。佛教之以是巨大，就是因为它将“自渡”与“渡人”、无私与忘我同一了起来。
每次在飞机上，听到这个安然须知时，我都会想，固然这些标致的空姐没有穿法衣，没有双手合十，没有对我们说“阿弥陀佛”，但是她们宣讲的倒是佛法最底子的东西。把佛法搞得很奥秘的人，是对佛法的鄙弃和热诚。阐发这些人的动机，我们会发明：他们之以是把佛法搞得很奥秘，或许是本身想成为奥秘的人。
如果我再奉告你，佛陀是一个最无私又最忘我的人，你信不信？
一个本身难保的人，如何能够去庇护别人？
这之间有甚么分歧呢？最大的分歧就是，一个走在乡间巷子上的人，他不消在乎别人的观点和目光，不消考虑本身的姿势和着装。他会遵循本身喜好的体例，想如何走，就如何走；想放屁，就放屁。而在交际场合扳谈的人，特别体贴别人对他的观点，很在乎本身给别人留下的印象，底子不敢随便放屁。他会把实在的本身埋没起来，遵循别人喜好的体例行动。
一个没有“自渡”的人，如何能够“渡人”？
不承认本身有私心，绝对是虚假的，是一种彻完整底的“装”。但在这统统私心中，另有很大一部分私心，是与别人相连的，需求我们通过忘我的行动才气实现。比如，“土豪”为了满足本身被尊敬的渴求，就需求有人与他做朋友。实在“土豪”之以是情愿忘我地请朋友用饭，为朋友埋单，就是在费钱买别人对本身的尊敬。
舍弃“小我”向来就不成能获得“大我”。
自我捐躯里没有滋养
希特勒说：“不！我一小我也没瞥见，我瞥见的只是人群！”