第六章 责任比生命还重要[第2页/共12页]

固然路德称本身为新教的殉道者，但他并非是以而死，［注：的确，萨沃那洛拉比上帝教徒们更宽大。他最常用的批评牧师们的证据之一便是他们不信赖（圣餐）化体。）］他因自在而死。他的目标并非丢弃教会，而是使自在和宗教实现更加紧密的连络，规复二者之间的实在本原。正因为这，他忍耐了殉难，因为这，他为上帝和他的故国献出了生命。他主张的那些鼎新变成实际之日，也就是基督精力获得真正充分生长之时。倘能如此，意大利或许会再次站在文明改革的潮头。

并非统统的糊口都成心义，

哪怕相逢灭亡，

3位修羽士再一次相聚。这是历经40天羁押和折磨后的第一次见面。这时，除了慨然赴死以外，他们再也没有任何设法。那两位兄弟跪在他们的修道院院长萨沃那洛拉的脚下，虔诚地接管他的祝贺。回到牢房时夜已很深了，仁慈的尼科利尼还在那儿。为表示慈爱和感激，萨沃那洛拉坐在地板上，并枕在尼科利尼的膝上睡着了。他恍忽如梦中，一向在浅笑，心灵是如此之安静。天拂晓后，他从睡梦中醒来便和尼科利尼扳谈，并试着让他明白佛罗伦萨将来的灾害。

佛罗伦萨群众被他们的统治者，即皮埃罗的卑贱行动激愤了，他们回绝让他进入王宫。他的人身安然遭到了威胁，是以，他仓促逃往威尼斯。佛罗伦萨正处于一场大暴动的边沿。

达官权贵们品德沦丧且举止轻浮，这给社会民风带来了一个极其有害影响的表率。它们感染给了基层社会，使得全部社会变得一样的放荡不羁。意大利上层社会听任自流、华侈吃苦、轻浮无聊，与此同时，基层社会则遍及贫困、糊口悲惨并且品德废弛。布羽士也毫不比普通大众好。“如果你想让儿子腐蚀出错，那就让他去做牧师吧。”这是当时大师的遍及共鸣。是以，一个曾经是英勇判定而又充满生机的民族，已经到了品德沦丧的边沿。

维拉里传授向世人报告了洛伦佐和萨沃那洛拉最后一次会晤的环境。皮科・德拉・米兰多拉一退下，在奄奄一息的洛伦佐的病床旁，萨沃那洛拉恭恭敬敬地站着。洛伦佐对他讲了他所但愿忏悔的三大罪孽――打劫沃特拉、从蒙特・德里・凡西拉压迫财帛以及帕兹暗害以后的那场血腥殛毙――并要求赫免。洛伦佐说这些时重新又变得烦躁不安，萨沃那洛拉说“你必须做三件事”时，洛伦佐才停止说话。“哪三件，神甫？”洛伦佐问道。萨沃那洛拉的神情变得严厉起来，他一边举起右手，一边开端对他说：“第一，你必须充分信赖上帝的仁慈。”“我绝对信赖！”“第二，你必须偿还你非公理所掠夺的统统，或叮嘱你的儿子们替你偿还。”这一要求仿佛使他感到惊奇和哀痛，但是，思考再三后，他点头同意了。