第一章 用良知去支配自由[第5页/共10页]

每小我都需求本身做出奉献，既为小我也为旁人。究竟上，糊口的代价，除非通过实施职责而表现，别的毫偶然义可言。“那就向世人宣示那些品性吧，”奥勒留・安东尼说，“它们凝集在你的力量里――朴拙、持重、刻苦刻苦、讨厌吃苦、满足常乐、仁慈、朴拙坦白和宽弘大量。”

苏格拉底在立法构造当议员期间一样表示出他在军队退役期间的英勇。他不但不害怕灭亡，并且勇于同大众言论唱反调；他不但勇于公开鄙弃某个暴君，并且勇于公开鄙弃泛博的暴民。阿格纽战役结束以后，批示战役的水兵司令遭到审判，启事是他没有打捞那些死难者的尸身。苏格拉底单独一报酬这位将军辩白。告状将军的那群暴民气愤了。苏格拉底被消弭了他在立法构造的职务，而那位将军也被判正法刑。

当知己瓜熟蒂落以后，它会指导人们去处置那些能带来最高意义的欢愉的事情，而忽视那些不欢愉的。赫伯特・斯宾塞说：“能够这么讲，在文明人中，很少有人会分歧意这类观点：人类的糊口是按照神的意志而存在，成为必定的。统统的宗教教员都谆谆警告我们这一信条，它被视为是一个公认的真谛，是天经地义的传统，为每一个阐述品德的作家所接管。”

不管你属于哪个种族或说哪一种说话，你们都是不异的；在你们的眼里，任务是永不燃烧的火焰，以它那永久稳定的光芒晖映着天下――不管是白日还是黑夜。

因为信奉，他沐浴在真谛的自在光彩之下，

苏格拉底在本身插手的统统战役中都表示出了甲士刚毅勇敢、英勇固执的气势。在一次产生在波蒂达阿的战役中，亚西比德在仇敌的阵地上负伤了。苏格拉底冲进仇敌阵营中去救他，把他连同兵器一起带回本身的阵营。因为这一英勇的行动，苏格拉底被授予当时百姓所能享遭到的最英勇的嘉奖――胜利勋章。在德纽停止的一场艰苦混战中，苏格拉底又救了色诺芬一命，他在疆场上扛着色诺芬，边战役边进步，为本身斥隧门路。在军队退役的全部过程，他还插手过其他很多次如许的战役。

但是，另有一个比自在更加铿锵有力的词，那就是知己。自从人类文明起始之初，这一词汇所具有的力量就获得世人的公认。在耶稣基督出世300年前，一名雅典墨客曾热忱地歌颂过知己。“在我们本身的胸怀里，”他说，“有一个上帝――我们的知己。”接着，他又说道：“我们不但仅是为了糊口过得对劲，不但仅只是为本身而保存。不管甚么时候你干了纯洁的事情，你都会兴趣勃勃，晓得上帝冥冥中也以恰当的勇气参与了你的行动。内心天下的丰富是人们巴望寻求的巨大事物。”

100多年前的一天，在新英格兰产生了一次日蚀征象。当时，天空变得非常暗中，恍若末日审判就要到临。康涅狄格州的议会例行集会正在召开，当黑云压城般的暗中逼近时，一名议员建议开会。这时，一名年老的清教徒议员、来自斯达姆福德的达文波特先生当即从坐位上站了起来并说道，即便末日真的到临，他仍然但愿本身死守岗亭，实施职责。为此，他建议在议会大厅点上蜡烛，以便议会持续实施它的普通职能。死守本身的职责岗亭是这位明智白叟的忠厚信条，他做到了对本身信条的践履躬行。

式微的宅兆没法安葬知己，它不会就此灭亡；即便我们的双脚肆意踩踏知己，但它仍然像石缝下的野草倔强地存活。每一个错误或者罪过，在行动产生时，与之相依存的抨击女神就会随之而来。闭眼不看或掩耳盗铃是躲避抨击女神极其无用和脆弱的体例。“恰是知己，它使我们统统的人都变得胆怯、谦恭。”末日审判终有一天会到临，当它呈现在我们面前时，它将警告我们改邪归正，促使我们回到操行端方的糊口门路上去。