弥兰王说：当然不会。
弥兰王点头说：很好，我很佩服你们的信奉。不过，佛陀已经入灭数百年了，你们连他的面也不能见到，又如何能学习他呢？
那先比丘：叨教大王，您见过本身500世之前的先人吗？
那先比丘说：大书法家质，已死数百年，大王何能向他学习书法？
弥兰王说：你们沙门当中，常有人宣说，人间的火力比不上般若三昧真火。小的石头放活着间的大火中，烧三天三夜，也不会熔化，而庞大的山脉，对于得般若三昧真火的人而言，也能在瞬息熔化。但是，你们沙门当中，也有人常说，固然般若之火如此威神，但亦有千万众生累生所作的诸种恶业，历经千万次生命，也尚未灭亡。这内里没有自我冲突的处所吗？
叨教大王，您后宫的姬妾有身之时，吃下无数珍羞甘旨，这些东西进入腹中会不会消化掉？
拜读《那先比丘比丘经》，倍觉两边问答，智力荡漾，出色纷呈，不知不觉，就看到东方暨白，一口气把经籍的上卷读完了。
那先比丘说：沙门亦是如此。佛陀虽已入灭多年，但经戒犹在，我们按照经戒来学习，就即是跟着佛陀本人学习一样。
弥兰王说：没有见过。
那先比丘说：那么，您的父王，或者祖王，见过吗？
那先比丘说：那么，她腹中所怀胎儿，会不会被母体消化掉？
那先比丘：也没有见过。
那先比丘照实答复：也没有。
弥兰王说：既然没有亲证涅槃，又如何能断订婚证涅槃会带来至善至乐的终究摆脱呢？
那先比丘对答如流道：并无冲突。佛教中，见到空性者，能够瞬息证知“梦里明显有六趣，觉后空空无大千”，何止庞大的山脉能够瞬息消解于无形，三千大千天下也能够瞬息化为梦幻泡影。但，即便见到空性，也不料味着之前的善恶业力就不会对后代产生某种影响了。这就是《维摩诘经》上所说的“无我无造无受者，善恶之业亦不亡”。只不过，对一个憬悟者来讲，因为了见到业力和将来的干系，便能够通过现在的心念行动，来窜改业力对将来构成影响的结果和体例，把不好的影响不竭转化成好的影响，让好的影响再带来更多好的影响。
那先比丘说：大王圣明，但另有很多愚人并不明白此中事理。在此我劝说座中诸位，不要感觉平时大能够弃善作歹，能够弃中正，而就于不正，感觉只要临终一念向善，一样不堕三恶道，须知，你身材安康，认识复苏，理性健全的时候，都做不到充满善念，死守善行，何能希冀临死衰弱昏乱致极的时候反能做到？不要如许误人自误，死光临头的时候哭泣无益，悔之莫及。
弥兰王一笑，又问：那先比丘，你们都没有见过佛陀，如何能这么必定他的聪明是无可对抗的呢？
弥兰王说：那先比丘，你亲身见过佛陀本人吗？
（一）
那先比丘：叨教大王，同在母体腹中，为何食品会被消化，胎儿不会被消化？
弥兰王说：既然都没见过，你们如何能晓得佛陀不是一个汗青传说，而是实有其人呢？
那先比丘代为答复道：不能如许说。
弥兰王诘问：那么，你的师父见过？
那先比丘：我们也是如此。虽未经历亲证，但瞥见那些亲证过的大德先贤，大家都说毕竟涅槃能够带来至善至乐的终究摆脱，以是晓得那是能够带来终究摆脱的。