“我会把我的精力献给布羽士――他所需求的就是这个――而不是我本人。我对于他来讲，不过等因而把果壳加到果仁上，而他并不需求果壳一类的东西：我要把它们保存着。”
“别在我身上动脑筋了，到别的处所找一个吧，圣・约翰。找一个合适你的。”
“上帝和大天然要你做一个布羽士的老婆，他们赐与你的不是精神上的才气，而是精力上的天赋。你生来是为了劳累，而不是为了爱情。你得做布羽士的老婆――必然得做。你将属于我，我要你――不是为了取乐，而是为了对主的奉献。”
“有前提的。”
“我会吗？”我简短地说了一句。我瞧着他的五官，它们均匀得标致，但机器严厉得出奇地可骇；我瞧着他的额头，它严肃却并不伸展；我瞧着他的眼睛，它们敞亮、深沉、锋利，却从反面顺；我瞧着他那高高的、严肃的身子，假想我本身是他的老婆！啊！这绝对不可！做他的副牧师、他的同事，那统统都没有题目。我要以那样的身份同他一起漂洋过海；以那样的职责与他一起在亚洲的戈壁，在东方的日头下劳作；敬佩和仿效他的勇气、虔诚和生机；冷静地听凭他的节制；泰然地笑他根深蒂固的大志；辨别基督教徒和普通人，对此中一个深为恭敬，对另一个随便宽恕。毫无疑问，仅以如许的身份凭借他，我常常会感到痛苦。我的精神将会置于紧紧的桎梏当中，不过我的心灵和思惟倒是自在的。
“你的意义是一个合适我目标的――合适我本分的。我再次奉告你，我不是作为微不敷道的小我――一个带着自擅自利看法的男人――而但愿结婚的，倒是作为一个布羽士。”
我的确考虑了。我的明智固然平淡，却替我指出了如许的究竟：我们并没有像伉俪那么相互相爱，因此断言我们不该当结婚。因而我这么说了。“圣・约翰，”我答复，“我把你当作哥哥――你把我当作mm，就让我们这么持续下去吧。”
“很好，”我冒昧地说，“既然如许，那还不如把我当作你的亲mm，或者像你一样一个男人、一个牧师。”
“我不体味布羽士糊口，向来没有研讨过布羽士的劳动。”
“别让我们健忘这是一件严厉的事情，”过了一会儿，他说，“这是一件我们不管草率地想，还是草率地谈都不免有罪的事。简，我信赖你说把心交给上帝的时候，你是朴拙的。我需求的就是如许。一旦你把心从人那儿取出来，交给了上帝，那么活着上推动上帝的精力王国会成为你首要的兴趣和奇迹。凡能鞭策这一目标的统统，你都筹办当即去做。你就会看到我们精神和精力上的连络，将会对你我的尽力有多大的促进！只要这类连络才气给人类的运气和假想以一种永久的特性。并且只要你摆脱统统琐细的率性――降服豪情上的统统藐小停滞和娇气，放弃考虑小我爱好的程度、种类、力量或是柔情，你就会急于要立即达成这类连络。”
读者啊，我不能包管我说这句话的语气和伴跟着的豪情里，有没有一种禁止的嘲弄。我向来冷静地惊骇圣・约翰，因为我不体味他。他使我感到畏敬，因为总能让我吃不准。他身上有多少属于贤人，有多少属于凡人，我一向难以辩白。但此次说话却给了我启迪，在我眼皮底下展开着对他赋性的分解。我看到了他的弊端，并有所了解。我明白，我坐在欧石南岸边阿谁标致的身躯劈面时，我是坐在一个同我一样有错的男人跟前。面罩从他刻毒和跋扈的面孔上落下。我一旦感觉他身上存在着这些品格，便感到他并非完美无缺了，因此也就鼓起了勇气。我与一名划一的人在一起――我能够与他辩论，如果以为安妥，还能够顺从。