唐朝取士，不但看测验成绩，还要有闻名流士的保举。是以，考生纷繁驰驱于公卿门下，向他们投献本身的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官朱紫投的叫行卷。投卷确切使有才气的人闪现头角，如墨客白居易向顾况投诗《赋得原上草》遭到老墨客的死力奖饰。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。唐太宗正视人才的培养和提拔。他即位后，大大扩大了学院的范围，扩建学舍，增加学员。
中国当代范围最大的科举考场为江南贡院，占地超越30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国独一反应中国科举测验轨制为内容的专业性博物馆，也是中国科举轨制中间、中国科举文明中间和中国科举文物保藏中间。
科举制，又称科举、科举轨制，是中国当代通过测验提拔官吏的轨制。因为采取分科取士的体例，以是叫做科举。
唐玄宗时，诗赋成为进士科首要的测验内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲身口试科举招考者，登科很多很有才学的人。开元年间，任用高官主持测验，进步了科举测验的职位，今后成为定制。
常科测验最后由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士落第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱停止道贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要个人到杏园插手宴会，叫探花宴。宴会今后，同到慈恩寺的大雁塔下落款以显其光荣，以是又把中进士称为“雁塔落款”。唐孟郊曾作《落第后》诗：“东风对劲马蹄疾，一日看尽长安花。”以是，东风对劲又成为进士落第的代称。常科登第后，还要经吏部测验，叫选试。合格者，才气授予官职。唐朝大师柳宗元进士落第后，以博学宏词，被马上授予“集贤殿正字”。如果吏部测验落第，只能到节度使那儿去当幕僚，再获得正式的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担负节度使的幕僚，才踏进宦海。
明经、进士两科，最后都只是试策，测验的内容为经义或时务。厥后两种测验的科目虽有窜改，但根基精力是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经籍任揭一页，将摆布两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者添补。墨义是对经文的字句作简朴的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释便可中试，诗赋则需求具有文学才气。进士科得第很难，以是当时传播有“三十老明经，五十少进士”的说法。
宋朝的科举，大抵同唐朝一样，有常科、制科和武举。宋朝“重文轻武”，以是也很正视科举测验，但前期导致选官过冗过滥。比拟之下，宋朝常科的科目比唐朝大为减少，此中进士科仍然最受正视，进士一等多数可官至宰相，以是宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说：“进士之科，常常皆为将相，皆极通显。”当时有焚香礼进士之语。进士科以外，别的科目总称诸科。宋朝科举，在情势和内容上都停止了严峻的窜改。