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好似感遭到了山伯的担忧，停靠在锦鲤身上的玉蝶轻扇蝶翅，山伯顿时看到了极其希奇的一幕：
何为道？有人了解为，能够说出来的道，都不是真正的道，道是没法用言语表达的。
第七颗明珠，是一卷卷山川画，这仿佛是山川大道凝集出来的笔墨！
第一千九百八十一颗明珠，是一各种奇特的兽类，这仿佛是太古大妖的笔墨，......
儒家文籍对大道的传承多有记录，如孔圣解释《易经》的《易传.系辞上传》中说：是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定休咎，休咎生大业。
如果看不懂听不懂这六合道语，就证明此次机遇与本身无缘！
看着掺杂了天道的周易占卜出来的成果，锦鲤张嘴，吐出的宝珠冉冉升空，飞到龙门顶部，融入那本来暗淡无光的宝珠虚影中！
无法，只好节制着认识将明珠击碎，消逝成一团雾气后再一次凝集。
鱼龙身下的龙门，得了锦鲤口中的宝珠，变成一灯，宝珠是灯焰，水晶龙门是灯盏，灯盏上还是是群龙盘绕，但见这盏灯，非花灯，吊灯、壁灯，非宝莲灯、棺木灯、八景宫灯，也非石灯、陶灯、瓷灯、青铜灯，更非陶豆灯、鸟盘灯、云纹灯、人擎灯、中柱盂灯，而是近似指引方向的路灯，其形又似油灯，墨客半夜读书的油灯！
智者伏羲，凭日月起落悟出乾坤之奥，从而创出八卦，由八卦图又衍生出八门。
第三颗明珠即将凝集成型时，山伯感遭到了两仪的意境，太极阴阳鱼分开时，立即又感到了四圣兽的真身，俄然风景一变，又有了乾（qián，代表天）、坤（kūn，代表地）、震（zhèn，代表雷）、巽（xùn，代表风）、坎（kǎn，代表水）、离（lí，代表火）、艮（gèn，代表山）、兑（duì，代表泽）的意境，这是在用天赋八卦阐述着山伯的疑问，可惜，八种卦象相互掺杂糅合，山伯底子听不出它们所包含的意义。
得了这宝珠，水晶似的龙门越显晶莹剔透，更有光芒迸发，神异不凡，而那盘绕在柱子、牌匾上的各种龙族，也都栩栩如生，谛视很久，竟然能看到微微游动，感受就像活过来了普通！
一大蓬血肉洒下，锦鲤在剧痛中得以脱胎换骨！
但，另有一点，再一再二不成再三再四！
这方六合方才构成，就有了道的存在。
按照儒家文籍的记录，这类音乐，能够是六合构成的一种道语，常常听这类道语，能增加人的感悟力、聪明、聪明、灵智、认识，乃至还能淬炼身材，但就是不晓得它包含的意义，这对目前将要入品的山伯来讲，无用！
第十二万九千一百一十三颗明珠期近将消逝前，被山伯看懂了，蝶翅微微震惊，将此笔墨定住，明珠成型！
跃过龙门顶部时，锦鲤的嘴部凸起，头部生角，颈部狮鬃，鱼身拉长，腹长四爪！
更多的汗水，盗汗，在山伯的认识中产生，他的大脑一片空缺！
六合初开，阴阳交合，阴阳二气天生万物是为太极；
神入明珠，内里的天意如水，明珠内的颗颗水珠，带着漂渺、清泠的音乐，一串串向山伯涌来！
而另一本源自妖族的兽皮卷中说：
鱼跃龙门，化为鱼龙！
呈现百余颗明珠后，内里的意境变幻加快，飞速闪现，山伯只感受一道道意境飞速流逝：
至于第六颗及今后的明珠，就是六合间万事万物，用各自道语的答复，地水风火、山川大泽，草木花朵，走兽虫豸，等等！
第十二万九千一百一十三颗明珠，是先秦古篆，看得懂，不过刚一呈现，就凝集成一颗晶莹灿烂的明珠！