“坐禅？这个时候还坐禅？”沈石又被惊着了，看看方丈要分开的背影，忍不住直接扔出了一句佛家禅语，开口提示道：“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？”
这帮和尚可不满是大和尚肉身的人。他们大部分都是真正的和尚。
他仿佛没有看到本身佛光近不了包拯的身。又或者近与不近，他实在都不是那么介怀。
他为树妖元神。元神出窍化入人身，为的是甚么？当然是成绩仙佛之道。一千年来，他一向都是这么修行，在佛法上，这叫化身万千，历尘凡，以修佛性佛身。但是明天，却有人对他说，他做的不对，修不成佛。
方丈神采更加平和，说话也很安静：“入夜以后，兰若寺不欢迎信众。”
他这拳出时悄无声气，却后发先至。
渡人先渡己，渡己须渡人的佛法境地，他已得此中三味。
推辞任务？
沈石看着他道：“我现在到底是要叫你方丈，还是叫你神树？”
“一个俗人敢和我们方丈论禅？不自量力。”佛法僧嗤之以鼻，固然他们方才也被沈石的禅语给震住了，但是沈石才多大。又有多少的佛法修为。
包拯一身正气，不讲两边是非，直指官法地点，一身正气更盛，直接逼的方丈佛光退了三尺，不得近身。
一千多年，他看过和尚诵经，也上过和尚身修行，更在领受信众愿力。借人力人智读佛经修佛道，他一向是持之以恒。
只听“咔嚓”一声。
这是佛门的聪明：一具臭骨头是会朽坏的外相，若固执于坐禅的法相却不懂禅，就表示成“生来坐不卧，死去卧不坐”，这时反过来如许想，这四大六根中外假合，何者在成建功德？何者得法？或者说得简朴一点，就是沈石在奉告他们：你是學坐禅还是學坐佛？如果坐禅，禅是坐不出来的，如果坐佛，佛又没有牢固的神态，能坐得成么？用坐禅求得成佛，这条路是走不通的。
“他们打人！”
“闭嘴！”方丈起家，己然分歧，多了分崇高，少了几分豪情，喝了一声，“是不是你们先脱手的？”
还不送？这么不客气？
生来坐不卧，死去卧不坐？
“你……”方丈一下子惊了。
方丈以神心演佛心，痛心疾首道：“削发人慈悲为怀，你们脱手伤人，落得这个了局也是自作自受，怨不得别人。”