“但是他临死时却对我说，人不为己天诛地灭。他感化，也是为了成佛。”树妖说出内心话，盯着沈石看。这是他的心魔。
这是要一念成魔吗？
沈石只但愿本身人教传承给力些，真的可斩天下妖吧！
但是，“傍门”也就意味着捷径，是特别期间特别环境培养的特别佛法。厥后期间变了，畴昔的体例不好使了。只注外功，不重本身，那和尚不要说“成佛”了，就是多活两天也办不到。
他当然不会看过，因为这《佛说十善业道经》是后代一名大师的演讲，这期间，他上哪看去，以是沈石不等他答复直接说道：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家的意义是：不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为本身”。不为本身制造新的恶果，不为本身形成新的灾害，这才是“为本身”。只要如许才不会天诛地灭。
方丈道：“那天国在那里？天国又在那里？”
气海境？化神境？还是元婴期？
佛法无边，除了具有渡人好的一面外，一样也有“一念成魔”。
阿谁和尚在坑天下。
方丈却不动声色，一点儿也不体贴上天的雷霆似的，悄悄道：“佛说，恶语伤人身后坠天国。不晓得施主信不信天国和天国。”
沈石却没给他机遇，趁热打铁的拿出了一个佛经故事，指了指寺院角落的一杆旌旗，旌旗随风而动：“风吹旗飘，你们说是风动呢还是旗在动呢？”
沈石不得不悄悄防备。
人教文籍有记录，凡物可明气，便能够化妖了。明气、聚气、炼气、筑基，是修炼的过程。筑基过后，才是道途。
和尚临死前发明了这点，以是其言也“善”，奉告了树妖。想让树妖走上正轨。
天神与之约法，若他感化失利，树妖将取一寺和尚的性命。
沈石持续点头。
当年他还是一只小妖，差点儿被天雷劈死，有一和尚救了他。那和尚情愿拿一寺和尚作保，感化树妖。
从这方面说，佛是真正的慈悲为怀，不管善恶尽入我怀。但是一念化魔一样也是他坑人的处所，并且仿佛是梵学修为越高，化的魔越短长。
一和尚道：“那甚么在动？天下在动啊？”
沈石明白，树妖安静的大要是在挣扎，仿佛独一能够限定它化魔的便是天国与天国了。沈石想也不想道：“我信。”
过后和尚感化胜利。
这个佛家故事在沈石后代信息期间晓得的人还是比较多的。事物是随本身的志愿的窜改而窜改的，这不是说事物本质上的窜改，而是在对待事物时，我们最后老是先以主观的去判定事物的吵嘴。沈石就是用这个禅理奉告树妖，“人不为己天诛地灭”，并不是你想的那样，事理没有变，变的只是以的心罢了。
王朝马汉更是哈哈笑道：“沈大人短长！”
沈石会在彻夜到兰若寺很难说是沈石的本意，此中就没有一些劫的运转。
一个老衲人道：“是旌旗在动？”
沈石一抬眼，道：“是你们的心在动”
就像是沈石前面说的，这就是一个天下变迁的悲剧。
树妖懵逼了，人如果不为本身谋私，那么六合也不容他。
沈石现在不过是筑基中期，但是树妖，元神出入，起码也是化神期之上，就是元婴期老妖，也不奇特。并且一旦化魔，战力更是不凡。
在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵守品德法例。
包拯一鼓掌：“说得好！”他就晓得沈石讲故事短长。就像那倩女幽魂，人鬼之恋，看的他这黑炭都为之心伤。
沈石微微点头。