等换好道袍告别出门前，梅振衣特地对何仙姑说：“多谢你的压岁钱，我另有话要提示。我从孙思邈老神仙学过医道，你今后再做法请仙姑。最好让你地女儿幼姑躲避，在场旁观对她的身材不好。”
他入定了，桌上的何仙姑可没有，只见何仙姑抬起了眼皮，眼神发亮喝问了一句：“韦从善。你谈七出，那也应当晓得除七出以外，律法中另有‘三不去妻’之说吧？董小贞嫁入你家这十年，你从苦寒墨客成为一方富绅，就凭这一点。你也不该把她赶削发门。另寻别院让她居住养病就是，你又不是养不起！”
何仙姑登坛做法，公然有两下子，一问一答，就找到了撞邪地本源。旁观者群情纷繁说甚么的都有。有人对韦从善表示怜悯，也有人以为韦从善该死，另有人说那董小贞本身也有不对。
从“如神在”到“唤鬼神”，梅振衣偶然之间对灵山心法的把握应用更进一层，成心机的是这并不是出自钟离权、孙思邈等高人的直接点拨。而是看一个乡间神婆做法时偶然中偶合自悟，是修为境地有了，神通水到渠成。
如果说孙思邈当日所传授地是一种“道”，那么灵山心法所修炼的各种境地，就是各种“法”，而本日直接能与鬼神交换，就是一种详细应用的“术”。世人修行，道、法、术一体，等梅振衣有了这个修为境地，自但是然就把握了这类神通术，孙思邈没有奉告他这类神通叫甚么名字，梅振衣本身起了个很浅显的名字叫作――唤鬼神。
梅振衣：“你的道行不错啊，竟然能够白日现形。叫甚么名字，修行多少年了？”
等走出村外，梅振衣迫不及待的翻开了手中的红纸包，内里放的是五文钱。那何家对他还算风雅，五文钱当然不算多，但对一个小孩来讲也很多了，能够买一斗米，或者到小馆子里要一个炒菜再点一壶浊酒。
董小贞哪能咽得下这口气，回到娘家心中凄苦可想而知，就在韦从善娶张巧儿那天夜里，她一小我悄悄投青漪江他杀。她不是病死的，而是他杀。这就是过年前不久的事情。没想到大年初三韦从善就撞邪了，一觉起来刚走到院子里，一阵阴风拂过，脸就肿的跟猪头一样，大夫治不了人被送到何仙姑这里来了。
提溜转叹了一口气：“唉，别提了！二百多年前我在妙门山中采药，一个不谨慎摔下山崖死亡，阴神离窍之时刚好一阵山风打着旋吹来，我今后就只会提溜转了。”
梅振衣摇了点头：“我只是奉告你事理，并不想奖惩你，你今后要重视了不能乱来，以你的神通措置不了或不该插手的事情，请上门的人本身去找官府或大夫处理。”
让韦从善本身去官府认罪，领二十板子与一年有期徒刑，还做了很多别的的安排，这么措置到底是不是最合适？实在很难说出个事理来，要么梅振衣干脆别管闲事，要让他在这类场合拿主张的话只能如许了。何仙姑如此措置，韦家人无话可说，抬着老爷归去了，临走前天然是千恩万谢，给的钱也不能少了。
梅振衣点点头：“本来如此，你是在操纵何家，但你只是个有修行的老鬼，并不是能治百病的大夫，如许做也有能够会误人害人，明白吗？”
梅振衣猎奇道：“你这风俗从哪来的？”
何况此民气虚气弱，启事是结婚后第二天韦从善传闻董小贞投水他杀，也吓了一大跳，一向坐卧不宁，是以也更轻易受外邪入侵。这类状况就算用汤药也很难去掉病根，如果转成慢性症状，他恐怕活不了多久。该如何措置呢？总不能不闻不问，也不能让何仙姑下不了神坛吧？