“通材三人，主拾遗补过，应偶来宾，论议谈语，消患解结；
“兵法九人，主讲论异同，行事成败，简练兵器，刺举不法；
阴符
励军
“股肱四人，主任重持难，修沟堑，治壁垒，以备守御；
“羽翼四人，主立名誉，震远方，动摇四境，以弱敌心；
武王曰：“叨教其目。”太公曰：“腹心一人，主赞谋应卒，揆天消变，统辖战略，保全民命；
论将
武王问太公曰：“吾欲令全军之众，攻城抢先登，野战抢先赴，闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之何如？”
武王曰：“何故知之？”太公曰：“知之有八征：一曰问之以言以观其辞，二曰穷之以辞，以观其变，三曰与之间谋以观其诚，四曰明白显问以观其德，五曰使之以财以观其廉，六曰试之以色以观其贞，七曰告之以难以观其勇，八曰醉之以酒以观其态。八征皆备，则贤，不肖别矣。”
“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗(赂)也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。
“通粮四人，主度饮食，积蓄，通粮道，致五谷，令全军不困乏；
“权士三人，主行奇谲，设殊异，非人所识，行无穷之变；
“游士八人，主伺奸候变，开阖情面，观敌之意，觉得间谍；
立将
“君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决斗，无有贰心。若此，则无天于上，无地于下，无敌于前无君于后。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰鹜，兵不接刃，而敌降服。克服于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃；是故风雨时节，五谷歉收，社稷安宁。”武王曰：“善哉！”
“谋士五人，主图安危，虑未萌，论行能，明奖惩，授官位，决怀疑，定可否；
武王问太公曰：“王者举兵欲简练豪杰，知士之高低，为之何如？”
武王问太公曰：“将何故为威？何故为明？何故为制止而令行？”
“伏旗鼓三人，主伏旗鼓，明耳目，诡符节，谬号令，阐忽来往，出入若神；
武王问太公曰：“引兵深切诸侯之地，全军卒有缓急，或利或害，吾将以近通远，从中应外，以给全军之用，为之何如？”
选将
“将既受命，乃命太史卜，斋三日，至太庙，钻灵龟，卜谷旦，以授斧钺。君入庙门，西面而立，将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘今后上至天者，将军制之。’‘复操
“耳目七人，主来往听言视变，览四方之事、军中之情；
“天文三人，主司星历，候民风，推光阴，考符验，校灾异，知民气去就之机；
“虎伥五人，主扬威武，鼓励全军，使冒难攻锐，无所疑虑；
“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。