第12章 武韬——仿遣将用兵之术 (1)[第2页/共4页]

“实在将军能够不费一兵一卒就将范阳县拿下。请将军命令赦免范阳县令，并且赐赉他爵位，他必然会欢畅地翻开城门相迎，然后将城池交到您的手中。而后，将军你能够让范阳县令到四周的地区去游说，那么四周的郡县必定会抢先恐后地前来归降。如许将军便可不攻而取城，不战而服人，这就是所谓的传檄而定千里之计。如果将军还是采纳攻取前十座城池那样的做法，那么不但范阳，另有其他处所也都会变成金城汤池，将军即便能够攻取，恐怕也要支出很大的代价。”

“行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。全胜不斗④，大兵无创⑤，与鬼神通，微哉！微哉！与人同病相救，怜悯相成，同凶互助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。

“现在的殷商，公众当中谎言四起，社会动乱不安，而纣王仍然荒淫无度，这是国度要灭亡的征象啊。我察看商朝的地步，野草盖过了禾苗；我察看商朝的大臣，奸邪之徒超越了奸佞之士；我察看商朝的官吏，一个个都残暴残暴，违法乱纪。这类危局呈现，他们朝廷高低却仍然没有发觉。这是到了该灭亡的时候了。朝阳当空则天下万物都能普照阳光，公理所至则天下万物都能获得好处，雄师鼓起则天下万物都会归附。巨大啊！贤人的德行，独到的见地，这才是最大的欢乐啊！”

“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利倒霉。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。取天下者，若逐野鹿，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。但是皆有以启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不成见，事在不成闻，胜在不成知，微哉！微哉！鸷鸟⑥将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳⑦俯伏；贤人将动，必有愚色。

本节阐述了讨伐商朝的韬略，供统治者吊民讨伐、篡夺天下。全篇可分为六个要点：一是对内“修德，以下贤惠民，以观天道”。二是精确熟谙计谋情势，掌控计谋机会是否成熟。三是夸大“全胜不斗，大兵无创”，即不通过战役就能屈人之兵。四是统治者要想篡夺天下，就必须正视收揽民气，与民同利。五是有所图谋时要埋没本身的计谋诡计，“大智不智，大谋不谋”“贤人将动，必有愚色”等等。六是指出殷商已经呈现了亡国之征象，此时出兵就会达到“大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服”的结果，进而篡夺天下。

③人道：此处指人事吵嘴。

太公答道：“君主应涵养德行，礼贤下士，施恩德于公众，以察看天道的休咎。当天道尚未呈现灾害的征象时，不成以先倡导征讨。当人道尚未呈现祸乱时，不成以先运营起兵。必须看到既呈现天灾，又产生天灾的环境，这时候才气够运营发兵讨伐；既看到他的公开言行，又体味他暗里的奥妙活动，才气晓得一小我的实在设法；既看到他的外在表示，又体味他的内涵，才气晓得一小我的实在企图；既看到他冷淡的是哪种人，又体味他靠近的是哪种人，才气晓得一小我的实在感情。