越是学习，卡尔越是感遭到邪术的广博高深，这是与科学一样，一样极度通俗，极度庞大，一样是在不竭进步不竭生长的开放式的学术体系。
“大贤者亚里斯特以为，人的知识和聪明发源于感知，而感知发源于灵魂。而人的灵魂又能够分为三部分，即：植物性灵魂，植物性灵魂，理性灵魂。”
卡尔不清楚邪术帝国的几大邪术学派之间的恩仇，也分不出他们的实际程度哪个更高超一点。不过，他却感觉血源学派的某些理念还是蛮和他的胃口的。
“肯定目标……”
“注入动力……”
至于情势因，即首要物质被付与的设想图案和形状，也就是节制人类遗传的基因图谱，节制计算机运转的软件法度，修建修建物的设想图纸之类。在血源学派的法师眼中，天下上的统统存在都能够用笼统的设想图纸和实际的物质质料来表达。情势决定着物质的布局，塑造了滨纷万象，无穷宇宙。
某种程度上说，这也是一种笼统建模，一种对自我的笼统建模，由感知中体味，在聪明中升华，在灵魂中铭记……
只是唤醒植物性灵魂更偏向于深切到那些人的保存本能所需的心机活动中去，聆听着心脏的脉搏，感受着呼吸的频次，体味着人体摄取营养物质的消化循环，追随着力量在体内通报的过程，在灵魂种复刻着那些把握着性命攸关的心机服从的情势，如同临摹画卷一样，垂垂在自我认识种形貌出一个植物性灵魂。
遵循这个分类，，血源学派，将统统的邪术拆分红了四个构成部分，即起首肯定一个邪术要实现的结果和目标，这是目标因。然后为这个结果和目标而设想的情势图纸，这是情势因。然后就是需求实现这个图纸而添补的质地与质料，这是质料因。最后就是注入驱动邪术运转的动力，这是动力因。
“我们的施法体例最便利，最快速，目标最明白，布局最清楚，最无益于学习，也具有最遍及的兼容性。哼，就算是那些元素学派的老呆板，大要上一向在诽谤我们血源学派将邪术变成了一种工匠的技术，没有了邪术的艺术美感，暗里里不还是悄悄的学习我们的施法体例来改进他们的邪术？”
“非理性灵魂是源自人的身材的质料和情势的本能打动，而理性灵魂，则是思惟、了解、熟谙等知觉与聪明的升华，代表了人的认识最高贵最完美的一面……”
与药剂一样，施法时的咒语发音也是因为每小我而有奥妙的分歧，每个法师念诵的咒语都不是对别人简朴的仿照，而是必须注入本身的精力，插手本身的了解，才气真正以之驱动魔力，构成各种奇异的邪术。
卡尔在地球的本科学的是计算机，对于血源学派的思路很轻易就能了解，施法时候的情势因，实在就是数学建模，将实际中的题目笼统成一种数学模型，编写成软件法度，而质料因实在就是制造计算机的电路板、晶体管之类的硬件布局。软件和硬件连络起来，再通电开机（动力因），就构成了一个完整的电脑来运转实现各种服从（目标因）。
“添补质料……”
冥想课以后，是魔药课，这是一节近似化学尝试的课程，首要学习各种物性的知识和药剂的调配，非常夸大脱手的尝试才气，因为邪术药剂多数具有奇异的魔力，有着和邪术一样的唯心一面，很难像化学尝试一样切确量化，更多时候依靠的是药剂师的一种直觉感知，固然大抵的药剂配方近似，但是就算同一个配方药剂，分歧法师调配时后的计量也是奥妙的有所分歧的，而这统统，都只能靠法师本身摸索。
而动力因和目标因更轻易了解。动力因，天然是驱动邪术运转，塑造质料和情势的底子动力。目标因，即设想一个物体所要达到的目标。