但在畴昔，木工行当内除了收有两代以上弟子的木工可被称为“大木工”，另有一种木工也能被称为“大木工”――会鲁班术的木工。
如果一个木工出师后颠末二十年摆布时候的历练，终究有人上门拜师了，这时候他大抵已经快四十岁了，而他的门徒出师后又颠末十来二十年的历练，也开端收徒了，这时候，他已经快六十岁了――在畴昔，凡是能被称为大木工的，几近都是胡子一把、年纪一把的老头子。并且，这还不能逆向推理――即5、六十岁的老木工就必然是大木工。
传闻旧时的木工行当内，会鲁班术的木工乃是凤毛麟角般的存在，连很多木工也只是传闻过他们的同业会这些咒法而从未见过，因为鲁班术不是谁都能学到、并且谁都能学会的。
如果看了木工《鲁班书》的人是女人，那么这个木工一身的技术便要失传，这在畴昔的木工行当里是很忌讳的――千百年来，木工技术传男不传女，自古只要男人做木工没有女人做木工的，这是祖师爷鲁班定下的端方，哪怕这个女人力量再大、再是心灵手巧也不可。
而传说中木工一身都是辟邪的器物，比如木工的斧头、伍尺，另有锛子，都是鬼邪阴物惊骇的东西，特别是木工的墨斗，传闻墨斗是能够用来捉鬼镇妖的，墨线一弹，鬼邪俱避。
木工的祖师爷是鲁班，实际上，在鲁班糊口的春秋期间之前，处置木艺的匠人早已有之，只是鲁班将木工一行发扬光大了。
因为人们的糊口离不开木工，再加上一些似有似无的传说，旧时的木工在社会上还是比较受人尊崇的，又因为木工在旧时还是上九流的一行，具有必然的社会职位，在畴昔，木工走南闯北，四周谋生，长年驰驱在外，社会上很少有人敢获咎木工的。
木工厌胜术、鲁班术到底存不存在？那种奇异的《鲁班书》到底有没有，这不是本书的切磋范围，这或许要从考据、科学的角度去衡量了，毕竟本书是一本小说，并且是比较yy的收集小说。但千百年来，木工的鲁班术活着上传的神乎其神，却也绝对不是空穴来风。
那神汉说，在旧时，木工传下来的《鲁班书》只能给要传艺的子孙或是门徒看，其别人等特别是女人一概不能看。旧时木工行当里有很多忌讳和端方（本小说后续展开的注释故事里会逐步提及），木工的《鲁班书》传给谁、让谁看便是此中一条。
这也就导致了一个既成实际：当今社会，真正而纯粹的木工已经越来越少，乃至已近消逝，明天我们在装修房屋时，请来的那些木工，与其叫木工，不如叫“木工”更合适――他们不是木工，只是会些木工活的木工。
旧时，店主即便再穷，请木工到家里干活，酒肉茶水都会接待到位，另有很多端方要遵循。传说中一些地主老财因为鄙吝而对请来的木工接待不周或是剥削人为，从而遭到了木工的抨击。
见笔者很绝望，爷爷又说了一句话，他说世上有很多种（也就是有多个版本）的《鲁班书》，但没人晓得哪个版本上有神通和咒文，起码他和他的同业手里的《鲁班书》都是浅显的木工参考指导册本。
畴昔的木工因为长年累月在外驰驱，而畴昔交通又不便，木工为赶时候常常要走夜路，常常会颠末荒郊野埠、万人坑、乱葬岗。在畴昔，这些处所一旦到了夜间平常人很少敢经行，唯独木工敢在这些处所走夜路。
传闻这些术法有埋藏巫蛊一类镇物的，有雕镂打造出希奇古怪的木工玩意儿的，有念咒就能发挥的，各种手腕不一而足。木工把这些手腕统称为“鲁班术”，此中的巫蛊镇物一类术法又称之为“厌胜术”、“下算子”，便是旧时所谓的“坐地刮风水，上梁害死人”的一种巫祝之术。