这也就导致了一个既成实际：当今社会，真正而纯粹的木工已经越来越少，乃至已近消逝，明天我们在装修房屋时，请来的那些木工，与其叫木工，不如叫“木工”更合适――他们不是木工，只是会些木工活的木工。
而传说中木工一身都是辟邪的器物，比如木工的斧头、伍尺，另有锛子，都是鬼邪阴物惊骇的东西，特别是木工的墨斗，传闻墨斗是能够用来捉鬼镇妖的，墨线一弹，鬼邪俱避。
笔者小时候也听过很多关于木工的故事和传说，并且笔者的祖父便是一个木工。笔者曾经问过爷爷，世上到底有没有《鲁班书》？木工是不是会神通？
但在明天，一个年青男人如果发愤做木工，定会被家人反对、被旁人看不起，在人们认识中，明天的木工，仿佛只要那些读不出版、没任何前程的人才会去干。
旧时的木工行业有严格的师承，能达到收徒的水准天然有人们的口碑，另有木工同业、保人的评价――旧时一户人家后辈要拜师学艺做木工，先要找到一个保人，由保人来保举木工。
旧时，店主即便再穷，请木工到家里干活，酒肉茶水都会接待到位，另有很多端方要遵循。传说中一些地主老财因为鄙吝而对请来的木工接待不周或是剥削人为，从而遭到了木工的抨击。
当时笔者就明白了爷爷不肯他的子孙看他那本《鲁班书》的启事，因为笔者的父亲没做木工，而笔者更不成能做木工。不做木工的男性，便不能看木工的那本《鲁班书》。
跟着期间的进步，木工一行在社会上垂垂不再是一个单一的行业，“木工”的身影在人们糊口中也是逐步恍惚起来。在旧时，做木工是一个男人非常慎重的决定，一门技术赡养一家人，木工是有师承的行当，要停止一系列首要的礼节比如找保人，停止拜师典礼等。
让笔者遗憾的是，爷爷到他离世都没把他那本《鲁班书》拿出来给家人看过。不管笔者如何恳求他都不肯，启事也很怪诞：小孩子不能看。