【译文】
5.5 或谓：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？御人以口给③，屡憎于人，不知其仁④。焉用佞？”
5.13 子贡曰：“夫子之文章①，可得而闻也；夫子之言性②与天道③，不成得而闻也。”
【评析】
【注释】
【注释】
【注释】
④不知其仁：指有辩才者有仁与否不成知。
子路在听到一条事理但没有能亲身实施的时候，唯恐又听到新的事理。
有人说：“冉雍这小我有仁德但不善辩。”孔子说：“何需求能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，如许的人我不晓得他是不是做到仁，但何需求能言善辩呢？”
孔子向来以为，一小我的欲望多了，他就会违背周礼。从这一章来看，人的欲望过量不但做不到“义”，乃至也做不到“刚”。孔子不遍及地反对人们的欲望，但如果想成为有高贵抱负的君子，那就要舍弃各种欲望，一心向道。
【评析】
①粪土：腐土、脏土。
②若人：这个，此人。
孔子批评公冶长说：“能够把女儿嫁给他，他固然被关在监狱里，但这并不是他的罪恶呀。”因而，孔子就把本身的女儿嫁给了他。
③二：旧注云：“二者，一之对也。”
5.9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈①？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十②，赐也闻一以知二③。”子曰：“弗如也。吾与④女弗如也。”
②性：人道。《阳货篇》第十七中谈到性。
【评析】
⑦来宾：指普通客人和来宾。
本章里，孔子对南容也作了比较高的评价，一样也没有讲明南容究竟有哪些凸起的表示。当然，他能够把本身的侄女嫁给南容，也表白南容有较好的仁德。
【注释】
【译文】
孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到外洋去。能跟班我的大抵只要仲由吧！”子路听到这话很欢畅。孔子说：“仲由啊，好勇超越了我，其他没有甚么可取的才气。”
【原文】
【原文】
在这段笔墨中，孔子对本身的三个门生停止评价，其评价标准就是“仁”。他说，他们有的能够办理军事，有的能够办理内政，有的能够办理交际。在孔子看来，，他们固然各有本身的特长，但统统这些特长都必须办事于礼法、德治的政治需求，必须以具有仁德情操为前提。实际上，他把“仁”放在更高的职位。
【注释】
③废：废置，不任用。
②佞：音nìng，能言善辩，有辩才。
孔子针对有人对冉雍的批评，提出本身的观点。他以为人只要有仁德就充足了，底子不需求能言善辩，伶牙利齿，这二者在孔子看法中是对峙的。善说的人必定没有仁德，而有仁德者则不必有辩才。要以德服人，不以嘴服人。
③诛：意为责备、攻讦。
【注释】
③天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的谈吐。
①子贱：姓宓（音fú）名不齐，字子贱。生于公元前521年，比孔子小49岁。
【评析】
孔子说：“我没有见过刚烈的人。”有人答复说：“申枨就是刚烈的。”孔子说：“申枨这小我欲望太多，如何能刚烈呢？”
【评析】
⑥束带立于朝：指穿戴号衣立于朝廷。
【原文】
【译文】
③斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。
④宰：家臣、总管。
孔子在这里称子贱为君子。这是第一个层次，但接下来讲，鲁国如无君子，子贱也不成能学到君子的品德。言下之意，是说他本身就是君子，而子贱的君子之德是由他一手培养的。