①箪：音dān，当代盛饭用的竹器。
孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
季康子问孔子：“仲由这小我，能够让他办理国度政事吗？”孔子说：“仲由做事判定，对于办理国度政事有甚么困难呢？”季康子又问：“端木赐这小我，能够让他办理国度政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于办理政事有甚么困难呢？“又问：“冉求这小我，能够让他办理国度政事吗？”孔子说：“冉求有才气，对于办理国度政事有甚么困难呢？”
④艺：有才气技艺。
颜回是孔子的对劲弟子，他对孔子以“仁”为核心的思唯有深切的了解，并且将“仁”贯穿于本身的行动与谈吐当中。以是，孔子赞美他“三月不违仁”，而别的门生“则日月至焉罢了。”
③短折死矣：颜回死时年仅31岁。
②费：音mì，季氏的封邑，在今山东费县西北一带。
①犁牛：即耕牛。当代祭奠用的牛不能以耕农代替，系红毛长角，伶仃豢养的。
当代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。以是这里孔子是说能够让冉雍去从政仕进管理国度。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”以内，以为他已经具有为官的根基前提。这是孔籽实施他的“学而优则仕”这一教诲目标的典范事例。
②简：扼要，不啰嗦。
⑤临：面对、面对。此处有“管理”的意义。
鲁哀公问孔子：“你的门生中谁是最好学的呢？”孔子答复说：“有一个叫颜回的门生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯一样的错误。不幸短折死了。现在没有那样的人了，没有传闻谁是好学的。”
①子华：姓公西名赤，字子华，孔子的门生，比孔子小42岁。
宋朝人儒朱熹对闵子骞的这一做法极表赞美，他说：处乱世，遇恶人当政，“刚则必取祸，柔则必取辱，”即硬碰或者服从都要受害，又刚又柔，刚柔相济，才气对付自如，保存气力。这类态度才气处乱世而不惊，遇恶人而不辱，是极富聪明的处世哲学。
【评析】
6.14 子游为武城①宰。子曰：“女得人焉尔②乎？”曰：“有澹台灭明③者，行不由径④，非公事，何尝至于偃⑤之室也。”
原思给孔子产业总管，孔子给他俸米九百，原思推让不要。孔子说：“不要推让。（如果有多的，）给你的乡亲们吧。”
本章中，孔子又一次奖饰颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精力，这里包含了一个具有遍及意义的事理，即人老是要有一点精力的，为了本身的抱负，就要不竭寻求，即便糊口贫寒困顿也得意其乐。
【译文】
②画：规定边界，停止进步。
②焉尔乎：此三个字都是语助词。
孔子说：“颜回的品格是多么高贵啊！一箪饭，一瓢水，住在粗陋的小屋里，别人都忍耐不了这类贫困贫寒，颜回却没有窜改他好学的兴趣。颜回的品格是多么高贵啊！”
以“仁爱”之心待人，这是儒家的传统。孔子倡导周济贫苦者，是极富怜悯心的做法。这与上一章的内容能够联络起来思虑。
①不迁怒：不把对此人的肝火宣泄到彼人身上。
②巷：此处指颜回的住处。
6.6 子谓仲弓，曰：“犁牛①为之骍且角②。虽欲勿用③，山川④棒舍诸⑤？”
④山川：山川之神。此喻上层统治者。
仲弓问孔子：子桑伯子这小我如何样。孔子说：“此人还能够，办事扼要而不啰嗦。”仲弓说：“用心恭敬严厉而行事扼要，像如许来管理百姓，不是也能够吗？（但是）本身马草率虎，又以扼要的体例办事，这岂不是太简朴了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”