孔子说：“朴素多于文采，就像个乡间人，流于粗鄙：文采多于朴素，就流于虚假、夸大。只要朴素和文采共同得当，才是个君子。”
【译文】
【译文】
④殿：殿后，在全军最后作保护。
【注释】
【注释】
【原文】
①知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，爱好的意义。
【评析】
【原文】
子游做了武城的长官。孔子说：“你在那边是到了人才没有？”。子游答复说：“有一个叫澹台灭明的人，向来不走歧途，没有公事从不到我屋子里来。”
【译文】
①罔：诬罔不直的人。
【原文】
【译文】
【译文】
【译文】
【译文】
②畔：同“叛”。
②文：文采，颠末润色的。
②伐：夸耀。
孔子说：“一小我的保存是因为朴重，而不朴重的人也能保存，那只他幸运地制止了灾害。”
【原文】
【评析】
【注释】
【原文】
【评析】
⑥能近取譬：能够就本身打比方。即推己及人的意义。
【原文】
【译文】
【译文】
③义：公用力于人道之所宜。
6.19 子曰：“人之生也直，罔①之生也幸而免。”
【注释】
③陷：堕入。
【评析】
①中庸：中，谓之无过无不及。庸，平常。
【注释】
【原文】
【评析】
6.30 子贡曰：“如有博施①于民而能济众②，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜③其犹病诸④。夫⑤仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬⑥，可谓仁之方也已。”
孔子说：“孟之反不喜好夸耀本身。败退的时候，他留在最后保护全军。快进城门的时候，他鞭打着本身的马说，‘不是我勇于殿后，是马跑得不快。’”
【评析】
孔子去见南子，子路不欢畅。孔子发誓说：“如果我做甚么分歧法的事，让上天怒斥我吧！让上天怒斥我吧！”
6.27 子曰：“君子博学于文，约①之以礼，亦能够弗畔②矣夫③。”
①质：俭朴、天然，无润色的。
【注释】
这段话言简意赅，切当地说了然文与质的精确干系和君子的品德形式，高度概括了孔子的文质思惟。文与质是对峙的同一，相互依存，不成分离。朴素与文采是一样首要的。孔子的文质思惟颠末两千多年的实际，不竭获得丰富和生长，极大地影响了们的思惟和行动，产生了深远的影响。
②务：处置、努力于。
6.22 樊迟问知①，子曰：“务②民之义③，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【注释】
⑤彬彬：指文与质的共同很得当。
孔子说：“具有中等以上才干的人，能够给他讲授高深的学问，在中等程度以下的人，不成以给他讲高深的学问。”
孔子这里所说的，实在仅是一个比方。他所鼓吹的“德治”、“礼法”，在当时有很多人不予正视，贰内心感到很不睬解。以是，他收回了如许的疑问。
6.28 子见南子①，子路不说②。夫子矢③之曰：“予所否④者，无厌之！天厌之！”
【评析】
①仁：这里指有仁德的人。
【译文】
6.16 子曰：“不有祝鮀①之佞，而②有宋朝③之美，难乎免于今之世矣。”
6.21 子曰：“中人以上，能够语上也；中人以下，不成以语上也。”
孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”
【评析】
【原文】