③学则不固：有两种解释：一是作坚毅解，与上句相连，不持重就没有严肃，所学也不坚毅；二是作固陋解，喻人见闻少，学了便能够不固陋。
1.8 子曰：“君子①，不重②则不威；学则不固③。主忠信④。无⑤友不如己者⑥；过⑦则勿惮⑧改。”
【原文】
上一章有“行不足力，则以学文”一句。本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步阐扬。子夏以为，一小我有没有学问，他的学问的吵嘴，首要不是看他的文明知识，而是要看他能不能实施“孝”、“忠”、“信”等传统伦理品德。只要做到了前面几点，即便他说本身没有学习过，但他已经是有品德涵养的人了。以是，将这一章与前一章联络起来浏览阐发，就更能够看到孔子教诲重在德行的根基特性。
⑧惮：音dàn，惊骇、害怕。
⑦过：错误、不对。
儒家正视孝的品德，是因为孝是忠的根本，一个不能对父母尽孝的人，他是不成能为国尽忠的。以是忠是孝的延长和外化。关于忠、孝的品德看法，在《论语》书中经常呈现，表白儒家非常正视忠孝等伦理品德看法，但愿把人们塑形成有教养的忠孝分身的君子。这是与春秋期间宗法轨制相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭便能够获得安宁。
③易：有两种解释；一是窜改的意义，此句即为尊敬贤者而窜改好色之心；二是轻视的意义，即看重贤德而轻视女色。
【注释】
【评析】
【原文】
②重：持重、矜持。
【评析】
【译文】
⑤无：通毋，“不要”的意义。
【原文】
1.9 曾子曰：“慎终①追远②，民德归厚矣。”
①慎终：人死为终。这里指父母的归天。旧注曰：慎终者丧尽其哀。
【注释】
【原文】
【评析】
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的门生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子身后，他在魏国鼓吹孔子的思惟主张。
【译文】
孔子办教诲，把培养门生的品德看法放在第一名，而文明学习只是第二位的。究竟上，汗青上的任何阶层，不管仆从主阶层、地主阶层，还是资产阶层，教诲都是为其政治办事的，特别正视门生的品德操行和政治表示，把“德”排在“识”的前面，这是阶层的需求。他们就是要培养适应本阶层要求的各方面人才。
②贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊敬的意义。贤贤即尊敬贤者。
【评析】
【注释】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝敬父母；出门在外，要顺服师长，言行要谨慎，要诚笃可托，寡言少语，要遍及地去爱世人，靠近那些有仁德的人。如许躬行实际以后，还不足力的话，就再去学习文献知识。”
⑥不如己：普通解释为不如本身。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道分歧不相为谋’也。”把“如”解释为“近似”。后一种解释更加合适孔子的原意。
【原文】
1.11 子曰：“父在，观其①志；父没，观其行②；三年③无改于父之道④，可谓孝矣。”
④邦：指当时盘据的诸侯国度。
1.7 子夏①曰：“贤贤②易色；事父母能竭其力；事君，能致其身④；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
②子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的门生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子以为他能够做大国的宰相。据《史记》记录，子贡在卫国做了贩子，家有财产令媛，成了驰名的贸易家。
【译文】