【原文】
⑥从心所欲不逾矩：从，顺从的意义；逾，超出；矩，端方。
②蔽：概括的意义。
【评析】
②不违：不提相反的定见和题目。
孟懿子问甚么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”厥后樊迟给孔子驾车，孔子奉告他：“孟孙问我甚么是孝，我答复他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是甚么意义呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼奉养他们；父母归天后，要按礼安葬他们、祭奠他们。”
⑤格：有两种解释：一为“至”；二为“正”。
【注释】
①有：同“又”。
【译文】
2.9 子曰：“吾与回①言，整天不违②，如愚。退而省其私③，亦足以发，回也不愚。”
②父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。
2.3 子曰：“道①之以政，齐②之以刑，民免③而无耻④，道之以德，齐之以礼，有耻且格⑤。”
【评析】
2.4 子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲不逾矩⑥。”
2.8 子夏问孝，子曰：“色难①。有事，弟子服其劳②；有酒食，先生③馔④，曾是觉得孝乎？”
这一章讲孔子的教诲思惟和体例。他不对劲那种“整天不违”，向来不提相反定见和题目的门生，但愿门生在接管教诲的时候，要开动脑筋，思虑题目，对教员所讲的题目该当有所阐扬。以是，他以为不思虑题目，不提分歧定见的人，是笨伯。
【评析】
【译文】
③不惑：把握了知识，不被外界事物所利诱。
①色难：色，神采。难，不轻易的意义。
【译文】
2.10 子曰：“视其以是①，观其所由②，察其所安③，人焉廋④哉？人焉廋哉？”
在本章中，孔子举出两种截然分歧的治国目标。孔子以为，科罚只能令人制止犯法，不能令人晓得犯法光荣的事理，而品德教养比科罚要高超很多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反应了品德在管理国度时有分歧于法制的特性。但也应指出：孔子的“为政以德”思惟，正视品德是应当的，但却忽视了刑政、法制在管理国度中的感化。
【评析】
④天命：指不能为人力所安排的事情。
【注释】
【评析】
②立：站得住的意义。
③所：处所，位置。
本篇还是议论孝的题目。对于“至于犬马，皆能有养”一句，向来也有几种分歧的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能奉养人；二是说犬马也能获得人的豢养。本文采取后一种说法，困为此说比较妥贴。
【注释】
2.1 子曰：“为政以德①，比方北辰②，居其所③而众星共④之。”
【评析】
【原文】
②齐：整齐、束缚。
【译文】
本篇的第5、6、7、8章，都是孔子议论有关孝的题目。孔子所倡导的孝，表现在各个方面和各个层次，反应了宗法轨制的需求，适应了当时社会的需求。一个共同的思惟，就是不但要从情势上按周礼的原则奉养父母，并且要从内心深处真正地贡献父母。