孔子说：“《关睢》这篇诗，欢愉而不放荡，忧愁而不哀伤。”
孔子说：“居于在朝职位的人，不能宽宠遇人，施礼的时候不严厉，插手丧礼时也不哀思，这类环境我如何能看得下去呢？”
④树塞门：树，建立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别表里，相称于屏风、照壁等。
【评析】
孔子对鲁国乐官议论吹奏音乐的事理说：“吹打的事理是能够晓得的：开端吹奏，各种乐器合奏，声音繁美；持续展开下去，婉转动听，音节清楚，持续不竭，最后完成。”
②科：品级。
从大要上看，孔子仿佛答复了天孙贾的有关拜神的题目，实际上讲出了一个通俗的事理。这就是：处所上的官员如灶神，他直接办理百姓的出产与糊口，但在内廷的官员与君主来往密切，是获咎不得的。
【评析】
孔子说：“我完完整全遵循周礼的规定去事奉君主，别人却觉得这是诌媚呢。”
①韶：相传是当代称道虞舜的一种乐舞。
⑤天：以天喻君，一说天即理。
3.25 子谓韶①：“尽美②矣，又尽善③也；”谓武④：“尽美矣，未尽美也。”
③爱：珍惜的意义。
3.22 子曰：“管仲①之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄③，焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门④，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫⑤，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【注释】
④从：音zòng，意为放纵、展开。
【评析】
【原文】
【译文】
3.21 哀公问社①于宰我，宰我②对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民颤栗③。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3.26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
【注释】
④木铎：木舌的铜铃。当代天子公布政令时摇它以调集听众。
3.14 子曰：“周监①于二代②，郁郁③乎文哉，吾从周。”
【译文】
①监：音jiàn，同鉴，鉴戒的意义。
【原文】
孔子在他所处的阿谁期间，已经是非常有影响的人，特别是在礼法方面，佩服孔子的人很多，仪封人便是此中之一。他在见孔子以后，就以为上天将以孔夫子为贤人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
【注释】
孔子对《关睢》一诗的这个评价，表现了他的“思天真”的艺术观。《关睢》是写男女爱情、庆祝婚礼的诗，与“思天真”本不相干，但孔子却从中熟谙到“乐而不淫、哀而不伤”的中庸思惟，以为不管哀与乐都不成过分，有其宝贵的代价。
⑤反坫：坫，音diàn。当代君主接待别国国君时，安排献过酒的空杯子的土台。
【注释】
孔子说：“周朝的礼节轨制鉴戒于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我顺从周朝的轨制。”
③摄：兼任。
③郁郁：文采盛貌。丰富、浓烈之意。
【评析】
孔子平生要求本身严格遵循周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信心。但却遭到别人的调侃，以为他是在向君主奉承。这表白，当时的君臣干系已经遭到粉碎，已经没有多少人再正视君臣之礼了。
【原文】
【注释】
【评析】
【译文】
3.18 子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
【原文】
【译文】
②二代：这里指夏朝和周朝。
④武：相传是称道周武王的一种乐舞。
【注释】