3.26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
①太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭奠周公。
孔子说：“居于在朝职位的人，不能宽宠遇人，施礼的时候不严厉，插手丧礼时也不哀思，这类环境我如何能看得下去呢？”
【注释】
孔子对《关睢》一诗的这个评价，表现了他的“思天真”的艺术观。《关睢》是写男女爱情、庆祝婚礼的诗，与“思天真”本不相干，但孔子却从中熟谙到“乐而不淫、哀而不伤”的中庸思惟，以为不管哀与乐都不成过分，有其宝贵的代价。
【注释】
子贡提出去掉每月月朔日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你珍惜那只羊，我却珍惜那种礼。”
【注释】
①皮：皮，用善皮做成的箭靶子。
孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人晓得礼呀，他到了太庙里，甚么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”
【注释】
④树塞门：树，建立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别表里，相称于屏风、照壁等。
①告朔：朔，农历每月月朔为朔日。告朔，当代轨制，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁布给诸侯，奉告每个月的月朔日。
①管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋期间的法家前驱。齐桓公的宰相，帮助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。
⑤反坫：坫，音diàn。当代君主接待别国国君时，安排献过酒的空杯子的土台。
【原文】
【原文】
①监：音jiàn，同鉴，鉴戒的意义。
④灶：这里指灶旁管烹调做饭的神。
②大师：大，音tài。大师是乐官名。
仪这个处所的长官要求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的侍从门生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的门生们）说：“你们几位何必为没有官位而忧愁呢？天下无道已经好久了，上天将以孔夫子为贤人来号令天下。”
3.23 子语①鲁大师②乐，曰：“乐其可知也：始作，翕③如也；从④之，纯⑤如也，皦⑥如也，绎⑦如也，以成。”
【评析】
3.20 子曰：“《关睢》①，乐而不淫，哀而不伤。”
【译文】
③翕：音xī。意为合、聚、调和。
【译文】
【原文】
3.21 哀公问社①于宰我，宰我②对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民颤栗③。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
⑤天：以天喻君，一说天即理。
鲁定公问孔子：“君主如何使唤臣下，臣子如何事奉君主呢？”孔子答复说：“君主应当遵循礼的要求去使唤臣子，臣子应当以忠来事奉君主。”
从大要上看，孔子仿佛答复了天孙贾的有关拜神的题目，实际上讲出了一个通俗的事理。这就是：处所上的官员如灶神，他直接办理百姓的出产与糊口，但在内廷的官员与君主来往密切，是获咎不得的。
【评析】
①《关睢》：睢，音jū。这是《诗经》的第一篇。此篇写一君子“寻求”淑女，思念时展转反侧，寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之琴瑟友之的欢乐。
【评析】
③郁郁：文采盛貌。丰富、浓烈之意。
鲁哀公问宰我，地盘神的神主应当用甚么树木，宰我答复：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意义是说：使老百姓颤栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不消提了，已经完成的事不消再去劝止了，已经畴昔的事也不必再究查了。”