④从：音zòng，意为放纵、展开。
3.21 哀公问社①于宰我，宰我②对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民颤栗③。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
②鄹：音zōu，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜四周。“鄹人之子”指孔子。
①监：音jiàn，同鉴，鉴戒的意义。
【译文】
仪这个处所的长官要求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的侍从门生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的门生们）说：“你们几位何必为没有官位而忧愁呢？天下无道已经好久了，上天将以孔夫子为贤人来号令天下。”
孔子对鲁国乐官议论吹奏音乐的事理说：“吹打的事理是能够晓得的：开端吹奏，各种乐器合奏，声音繁美；持续展开下去，婉转动听，音节清楚，持续不竭，最后完成。”
【注释】
【原文】
天孙贾问道：“（人家都说）与其阿谀奥神，不如阿谀灶神。这话是甚么意义？”孔子说：“不是如许的。如果获咎了天，那就没有处所能够祷告了。”
孔子主张实施“德治”、“礼治”，这起首提出了对当政者的品德要求。倘为官在朝者做不到“礼”所要求的那样，本身的品德涵养不敷，那这个国度就没法获得管理。当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。
【原文】
③善：指乐舞的思惟内容而言的。
“射”是周朝贵族常常停止的一种礼节典礼，属于周礼的内容之一。孔子在这里所讲的射箭，只不过是一种比方，意义是说，只要肯学习有关礼的规定，不管学到甚么程度，都是值得必定的。
③颤栗：惊骇，颤栗。
【评析】
【注释】
从大要上看，孔子仿佛答复了天孙贾的有关拜神的题目，实际上讲出了一个通俗的事理。这就是：处所上的官员如灶神，他直接办理百姓的出产与糊口，但在内廷的官员与君主来往密切，是获咎不得的。
【注释】
【原文】
【评析】
【译文】
【译文】
【评析】
③郁郁：文采盛貌。丰富、浓烈之意。
【评析】
3.16 子曰：“射不主皮①，为力分歧科②，古之道也。”
“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的首要内容。只要做到这一点，君臣之间就会调和相处。从本章的说话环境来看，孔子还是侧重于对君的要求，夸大君应依礼待臣，还不似厥后那样：即便君主无礼，臣下也应尽忠，乃至于生长到不问是非的愚忠。
④灶：这里指灶旁管烹调做饭的神。
【译文】
【评析】
①仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边陲的官。
古时立都城要建立祭土神的庙，选用宜于本地发展的树木做地盘神的牌位。宰我答复鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民颤栗”，孔子就不欢畅了，因为宰我在这里调侃了周天子，以是说了这一段话。
③摄：兼任。
【译文】
【评析】
孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术情势美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术情势很美，但内容却差一些。”
④武：相传是称道周武王的一种乐舞。
3.17 子贡欲去告朔①之饩羊②。子曰：“赐也！尔爱③其羊，我爱其礼。”
【译文】
鲁哀公问宰我，地盘神的神主应当用甚么树木，宰我答复：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意义是说：使老百姓颤栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不消提了，已经完成的事不消再去劝止了，已经畴昔的事也不必再究查了。”