4.24 子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。”
【评析】
【原文】
这是孔子对本身和本身的门生常常议论的题目，是他立品处世的根基态度。孔子并非不想成名立室，并非不想身居要职，而是但愿他的门生必须起首安身于本身的学问、涵养、才气的培养，具有足以胜任官职的各方面本质。这类思路是可取的。
【注释】
【注释】
【译文】
【注释】
忠恕之道是孔子思惟的首要内容，待人忠恕，这是仁的根基要求，贯穿于孔子思惟的各个方面。在这章中，孔子只说他的道是有一个根基思唯一以贯之的，没有详细解释甚么是忠恕的题目，在前面的篇章里，就答复了这个题目。对此，我们将再作分解。
【译文】
【评析】
②怨：别人的痛恨。
“父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”字品德的详细内容之一。历代都用这个孝字原则去束缚、要求后代为其父母尽孝。这类孝的原则在明天已经落空了它的意义。
【原文】
②方：必然的处所。
【译文】
【注释】
①几：音jī，轻微、委宛的意义。
【原文】
子游说：“事奉君主过分啰嗦，就会遭到欺侮；对待朋友太啰嗦，就会被冷淡了。”
【注释】
【评析】
【译文】
【评析】
孔子说：“父母活着，不阔别故乡；如果不得已要出远门，也必须有必然的处所。”
①游：指游学、游官、经商等外出活动。
4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
①讷：痴钝。这里指说话要谨慎。
【原文】
【原文】
【译文】
②斯：就。
【原文】
【注释】
【评析】
孔子说：“父母的年纪，不成不晓得并且常常记在内心。一方面为他们的长命而欢畅，一方面又为他们的朽迈而惊骇。”
【注释】
【译文】
【评析】
②如礼何：把礼如何办？
【评析】
【译文】
【评析】
【译文】
4.25 子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“能够用谦逊原则来管理国度，那另有甚么困难呢？不能用谦逊原则来管理国度，如何能实施礼呢？”
①本章内容见于《学而篇》1.11章，此处略。
孔子说：“不怕没有官位，就怕本身没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人晓得本身，只求本身成为有真才实学值得为人们晓得的人。”
孔子说：“用礼来束缚本身，再犯弊端的人就少了。”
【原文】
4.14 子曰：“不患无位，患以是立；不患莫己知，求为可知也。”
【评析】
4.21 子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“有品德的人是不会伶仃的，必然会有思唯分歧的人与他相处。”
孔子一贯主张谨言慎行，不等闲承诺，不等闲表态，如果做不到，就会失期于人，你的威望也就降落了。以是孔子说，前人就不等闲说话，更不说随心所欲的话，因为他们以不能兑现承诺而感到热诚。这一思惟是可取的。
【译文】
孔子说：“见到贤人，就应当向他学习、看齐，见到不贤的人，就应当自我检验（本身有没有与他附近似的弊端）。”
【评析】
②鲜：少的意义。
孔子说：“当代人不等闲把话说出口，因为他们以本身做不到为光荣啊。”
【译文】
【注释】
【原文】