韩少功：应当说不同相称大。我在大学上语音课的时候，看天下方言图，发明就湖南这一块的色标特别庞大和琐细，不像西南官话覆盖了云贵川陕一大片，北方话也覆盖了华北、东北一大片，闽语和粤语各据一方，其权势范围也不算小。只要湖南是“十里有三音”，方言种类特别多。这能够与地理、汗青的诸多前提有关，比如人的活动和来往在湖南阿谁多山的地区有太多停滞。
韩少功：这倒是我们共同语中的一块空缺。起码在“五四”今后，在几近西方化了的汉语中还没有一个特别合适的观点，来对译这个“火焰”，来描述这个词所指的一种非常笼统的状况。在这个意义上，方言固然是有地区性的，但常常是我们熟谙人类的切入口，偶然乃至是很贵重的化石标本。当然，方言也是各个有别的，此中没有多粗心义的一部分，必定会慢慢灭亡。
韩少功：时候是我们能够感遭到的时候，是以也就是我们对糊口的感受，以是我们很难说植物人偶然候，固然他还没有死。
崔卫平：被“窜改”的实在是我们，是我们适应都会了。
崔卫平：不管如何，小说供应直观的工具。在有些人那边，工具被打消了，只剩下“直观”直观，落空了来自工具的节制。
韩少功：真真假假吧。应当说大部分查有实据，但也有个别的是无中生有，比如“晕街”这个词就是出于诬捏。不过这类假造得有必然的实际糊口按照，也得大抵上合适说话学规律，不然读者就难以接管。中文中有“晕车”、“晕船”、“思乡”，对应着英文中的carsick、seasick、homesick。如许，不管是按照中文还是英文的造词规律，诬捏一个“晕街”大抵也是公道的。
崔卫平：卡尔维诺别的用了一个词是“切当”，以无穷的耐烦达到最为切确的曲线，即最为切确的形象的呈现。他称有一种风险说话的期间瘟疫，表示为熟谙才气和相干性的丧失，表示为随便下笔。
韩少功：马桥说话中也有如许的征象。比如“他”与“渠”在马桥说话中是有很大差别的，但在浅显话中就都成了“他”，没有不同了。另一方面，中文表意而不表音，实在声音不但是载体和情势，本身也是很首要的内容。用书面笔墨写出来的“你这个东西”，在分歧的语音表达下，能够表达气愤或鄙弃的情感，也能够表达很亲热和睦的情感：“你这个东西呀”。颠末书面笔墨的过滤，这个句子中大量的情感内容就耗损了。
韩少功：对待方言和共同语，我没有特别的成见。共同语中也有糟粕，也有精华，方言一样是如此。我独一的弃取标准，是看它们对摸索和表达我们的人生有没有帮忙。
崔卫平：听上去很出色。对image的研讨也代表了你所说的“小说家具有侦察般的兴趣和野心”。非常想早点读到这部新作，也预祝它的胜利。
崔卫平：如果从这个角度去看时候，看人生，我们便能够从时候中获得束缚，摆脱它一分一秒的压力，并且从时候中束缚出来的，不但仅是我们，还包含统统的事物，包含你那些描述工具。你“诡计大志勃勃地给马桥的每一件东西立传”，你说：“起码，我应当写一棵树。在我的设想里，马桥不该该没有一棵大树，我必须让一棵树，不，两棵吧――让两棵大树在我的稿纸上发展，并立在马桥下村罗伯家的后坡上。”如许的表述读起来既诱人又令人猜疑，有不但一种的相互缠绕在内，我指的是你“编撰者序”中谈到的“说话与究竟”之间的缠绕。到底是树顺着你的笔尖一向长到了罗伯家的后坡上，还是罗伯家后坡上的树一不谨慎长到了你的稿纸上呢？并且今后就在稿纸上持续发展，希冀着与罗伯家后坡上的树在别的一个时空里重新相逢？请谈谈你所了解的“说话与究竟”的干系这个永久令人头痛的题目。