“甚么科学？还不就是学懒？你看你们城里的汽车、火车、飞机，哪一样不是懒人想出来的？不是图懒，如何会想出那样鬼花样？”
大师也感觉这个建议是对的。
“你找到我如许的，算是你宿世积了阴德呢——”铁香气得脚一跺，不一会哭出了嚎啕的干劲。
校长当然追不上，不一刻，雄狮这个肉球已经滚到对门岭上，在那边叉着腰持续骂：“李孝堂你这个死猪，你的毛鸟鸟出来了呵……”
“不是不担，是要担得科学一点。”
觉觉佬
遵循马桥的老端方，铁香不贞，三耳朵不义，两人犯了家规又犯了国法，再加上一条不忠，身后是必须“背钉”的。也就是说，他们身后必须在墓穴里伏面朝下，背上必须钉入铁钉九颗。伏面朝下，表示无脸见人的意义。背钉，则意味着他们将永久锁在阳间，不成能再转世投胎祸害别人。
“没有水吃了，你去挑？各家各户的水都由你去挑，到江里去挑！”
这类说法我真是闻所未闻。
复查读太高中，是远近少有的知识分子之一。不但是个好管帐，又吹得笛子，拉得胡琴，对白叟恭敬有礼，办起事来细心殷勤，细白脸皮走到那里都是女子们重视的目标。他对此视而不见，目光从不胡乱安排，老是从正火线向平直前伸，投向一些较为可靠安然的工具，一个比较品德的范围，比如田土和白叟的面孔。对女子们的叽叽喳喳的作姿作态，对她们羞怯或惊奇的企图，他是不晓得呢还是假装不晓得？人们揣摩不透。
他们双双到当局登记。当局说她春秋太小，过两年再来。她好说歹说不管用，杏眼一瞪发了横，对管公章的秘书说：“你不登，我就不走，把娃崽生在你这里，说是你的种。还怕你不养我!”秘书吓了一跳，满头大汗手忙脚乱地办手续。看她和新郎的背影远了，还惊魂不决地说，好神的婆子，不会来二回了吧？
“是要看看郎中。你借我点钱，三块、五块都行。”
“不坐，同小叔说，不坐车，不迟误她的事。”
“你摔交，闲话。”
“你……不是我娘么。嘀嘀嘀——”娃崽又瞥见了一个下坡，欢愉地收回了加快的信号。
“贵得不平民愤么！”兆青是指车票价，“我这小我能够少吃点，能够少穿点，就是内心怄不得气。”
罗伯气势汹汹地说：“你呀你，都要收婆娘了，说句话还是琐噜苏碎，不别脱，不砍切，有甚么不好说的？到了这里，到了家里一样。又不是外人。茹了就是茹了，没茹就是没茹。”
万玉是本义书记的同锅堂弟，有一段，本义家来了一个模样子标致的女客，他就三天两端笼着袖子到本义家闲坐，娘娘腔锋利到深夜。一天早晨，火塘边已经围了一圈人，他大咧咧抽一张椅子挤入。本义没好气地问他：“你来做么事？”
“柴都不想担了，此人横看直看都没有甚么活头了。”
“党员会就党员会，我个把月没有开会了，明天硬是有瘾，不开它一家伙还不可。”
罗伯这一说，世人大笑。
一些娃崽在他身后鼓掌大笑，他捡一块石头威胁，腰子扭了好几下，憋出吃奶的劲也不过投了一竹竿远。娃崽便笑得更加放心。
他刚跨出房门就肝火冲天，对一个正要进门的党员威胁：“好吧，老子想开会的时候，偏不让我开。老子不想开的时候，你们又偏要开！好吧，今后你们开会再莫喊老子来！”
到这个时候，我们才明白为甚么马桥人把兆青叫做“津巴佬”。津巴佬就是啬巴佬、鄙吝鬼、吝啬鬼的意义。在马桥词汇中，“津”与“岩”相对。“岩”指迟笨或者浑厚，是山性的东西；“津”指奸刁和夺目，是水性的东西，倒也同前人“仁者乐山，智者乐水”一说暗合。考虑到当代有河道的处所才有交通，才多贸易，才会多出策画和计算，用“津”字来描述精于算计的人，当然不无事理。