“哪个铁香？”
给我讲这个故事的人，说到这里神采飞扬，说事情奇就奇在这前面。他说黑丹子一走进本义的家，就神了，不但熟门熟路，晓得吊壶、尿桶、米柜各自的位置，并且一眼就认出了躺在床上的白叟就是本义。她泪水一涌而出，喊出了本义哥的名字，倒地就拜，抽抽泣泣。本义耳朵更背了，吃力地睁大眼，见满屋子陌生人面，不知产生了甚么事。直到他填房的婆娘从菜园子返来，向他吼了几句，他才明白了几分。他完整不能接管面前这个乳臭未干的女崽，眼睛鼓得铜钱大：“要钱就要钱，乞食就乞食，做甚么鬼？人还没有做成个样，如何就做起个鬼来了？”
这个词的“白叟”应连读为len，即前一字声母拼读后一字韵母。
有一个白叟猛地想起来，说对对对，仿佛是有个秀甚么芹，就是本义的同锅兄弟本仁家的。本仁好多年前跑到江西去了，再没有返来过。秀芹再醮到多顺家，就是现在的三婆婆，在，还在的。
“秀芹呢？”
作为说话某种隐形的赘疣和残骸，包含很多谦词、敬词在内的不实之词并不是总能获得及时断根安葬的。在必然环境下，它们还能够俄然大量地滋长扩大，作为人类美德的一种说话放大，作为袒护人类严峻本相的一种说话整容。油滑之人，对此都应当有充分的筹办。
呀哇嘴巴
老板嘴巴伸开，一杯滚茶差点烫了脚。
干部们受命戳穿大话教诲大众，把她叫到派出所查问，吸引了一多量猎奇的闲人围观，搞得派出所人头攒动汗臭逼人，甚么案子也办不成，最后只得决定带她到马桥去再考。既然她认得出宿世的儿子，不成能不认得宿世的其别人吧？不成能不认得宿世的家吧？如果认不出，再论她的胡言乱语勾惹民气也不迟。
她路过岭上一个岩场时，俄然停下来哭了一场。阿谁岩场已经烧毁，满地的碎石碴儿上，有几块干枯的牛粪，蓬兴旺勃的野草冒出来，或许过不了多久就要把石碴儿淹没。干部问她为甚么哭，她说她宿世的丈夫是个岩匠，在这里打过石头。预先摸了些环境的干部心中暗喜，晓得她这一条完整不对。
“我那一次住院，是你送饭送水。我走的那天早晨，在你面前还叩过甚呵!”
偶然候他精力有点变态地亢奋，在地上挖着挖着，就俄然清脆地叹一口气，或者对远处一只狗威风凛冽地大喝几声，见我们没甚么反应，最后才满脸忧愁地冒出一句：“呀呀呀，不得了哇。”人们奇特地问，甚么不得了？他连连点头，说没甚么，没甚么，嘴角挂着一丝对劲，对大师的淡然和绝望投来淡笑。
黑丹子低下头抽泣。
这个词在《平绥厅志》里呈现过。造反头子马三宝在他被捕后写下的供单里说：“……小的实在内心很惊骇，满是马老瓜阿谁呀哇嘴巴利用小的，说官军不会来了。”我读到这一段时心想：一个没有在马桥糊口过的人，能够会被“呀哇嘴巴”一词难住。