屋前屋后有高桐，拜别仆人翁。
植物有论卦象者。干为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊，又螺蚌龟鳖为离之象，鱼类为坎之属，此植物之卦，以体详与。又非论卦象五行者，如乌鸦报灾，灵鹊报喜，渔雁主有手札，蛇虫防有毒害，鸡唱为家音，马嘶为动意。此植物之应也。
牝难司晨鸣咿啼，人眷有灾厄。
体用总诀
若还宅气如春意，家室生和蔼。
他家树阴过墙来，多得横来财。
凡占卜，体用为内，诸应卦为外卦，此占卜之例也。诸应卦与三要之应，与十应之应，必合表里卦而断之也。苟不知合表里卦为断，谓体用自体用，三要十应自三要十应，如此则鲜见其有验者。然十应罕见知者，如前「奥论」云：金银为世宝，三要为吉者，若震、巽为体，则金克木，反为不吉。兵刃为世凶，三要为凶者，若坎为体，则金生水，反为不凶。占产见男人，谓有生子兆，设坎为体，少男为艮土，土克水，产反不吉。占疾见棺必死，若遇离体，则木生火而反吉。似此之类，则内卦不成无外卦，外卦不成无内卦。占卜之精者，不过合表里之道也。
同时王姓家起造，得雷火丰，变震，互见兑、巽。震木为体，离为用卦。兑为体之互，克体亦切。虽得离火制兑金，亦不纯美。用火泄体之气，破钞资财。每遇火年代日，主意此事，或因妇人而有丧失。家中亦多女子是非。亥子寅卯之年代，却主进益田财。盖震木为体，虽不见坎，终是利水年。生体之气，不见震巽，亦逢寅、卯，为体卦得局之时也。凡有震有巽，寅卯与木之气运年代，此居必大对劲。亦主得宗子之力，变重震也。二十二年复为火所焚。
艮卦克体，诸事多违，百谋中阻。或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北方之祸害，或忧宅兆不当。
心易之数，得之者众，体用之诀，有之者罕。余幼读《易》书，长参数学，始得心易卦数。初见起例，以知占其休咎。如以蠡测海，茫然无涯。后得智人见授体用心易之诀，而后占事之诀，疑始有定。据验则验。如繇基射的，百发百中。其要在于分体用之卦，察其五行生克、比和之理，而明乎休咎悔吝之机也。因而易数之妙始见，而《易》道之卦义备矣。乃世有实在，人罕遇之耳。得此者，幸甚秘之！
此言灵应之妙，不成轻传妄授，宜秘之一人，之以重斯道也。
天下之事有休咎，托占以明其机。天下之理无形迹，假像以显其义。故干有健之理，于马之类见之。故占卜寓休咎之理，于卦象内见之。然卦象必然不易之理，而无变通之道，不成也。易者，变易罢了矣。至如本日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎。本日算牡丹得姤兆，为马所践，异日果为马所践毁，可乎。且兑之属，非止女子。干之属，非止马。谓别人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。嗟乎！占卜之道，要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳！
此乃杂见观物之应。
宅兆占第十八
巽：发少稀少，丑恶心贪
占出产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用倒霉于子；用克体倒霉于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生养顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之。阳卦阳爻多者则生男，阴卦阴爻多者生女。阴阳卦爻相生，则察所占摆布人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。