天圣中，侍御史知琐事章频使辽，死于虏中。虏舆中无棺，榇舆至范阳方就殓。自后辽人常造数漆棺，以银饰之，每有令人出境，则载以随行，至今为例。
信州铅山县有苦泉，流觉得涧，挹其水熬之，则成胆矾。烹胆矾则成铜，熬胆矾铁釜，久之亦化为铜。水能为铜，物之窜改，固不成测。按黄帝《素问》有“天五行，地五行，土之气在天为湿，土能生金石，湿亦能生金石。”此其验也。又石穴中水，所滴皆为钟乳、殷孽。春秋分时，汲井泉则结石花。大卤之下，则生阴精石，皆湿之所化也。如木之气在天为风，木能生火，风亦能生火，盖五行之性也。
国朝汴渠，发京畿辅郡三十余县夫岁一浚。祥符中，阁门祗候使臣谢德权领治京畿沟洫，权借浚汴夫，自而后三岁一浚。始令京畿民官皆兼沟洫河道，觉得常职，久之，治沟洫之工渐弛，邑官徒带空名，而汴渠有二十年不浚，岁岁堙淀。异时京师水沟之水皆入汴，旧尚书省都堂壁记云：“疏治八渠，南入汴水”是也。自汴流湮淀，都城东水门，下至雍丘、襄邑，河底皆高出堤外高山一丈二尺余，自汴堤下瞰民居，如在深谷。熙宁中，议改疏洛水入汴。予尝因出使，按行汴渠，自京师上善门量至泗州淮口，凡八百四十里一百三十步。阵势，京师之地比泗州凡高十九丈四尺八寸六分。于都城东数里白渠中穿井，至三丈方见旧底。验量阵势，用程度、望尺、干尺量之，不能无小差。汴渠堤外，皆是出土故沟，予因决沟水，令相通。时为一堰节其水，候程度，其上渐浅涸，则又为一堰，相齿如阶陛。乃量堰之高低水面，相高低之数会之，乃得阵势高低之实。
唐民风，人在远或闺门间，则令人传拜觉得敬。本朝两浙仍有此俗。客至，欲致敬于闺闼，则立令人而拜之；令人入见所礼，乃再拜致命。如有中外，则答拜；令人出复拜客，客与之为礼如宾主。
太子中允关杞曾提举广南西路常平仓，行部邕管。一吏报酬虫所毒，举身腐败。有一医言能治，呼使视之，曰：“此为天蛇所螫。病已深，不成为也。”乃以药傅其创，有肿起处，以钳拔之，有物如蛇，凡取十余条，而疾不起。又予家祖茔在钱塘西溪，尝有一田家，忽病癞，通身腐败，号呼欲绝。西溪寺僧识之，曰：“此天蛇毒耳，非癞也。”取木皮煮汁，饮一斗许，令其恣饮，初日疾减半，两三日顿愈。验其木，乃今之秦皮也。然不知天蛇何物。或云：“草间黄花蜘蛛是也。人遭其螫，乃为露水所濡，乃成此疾。”露涉者亦当戒也。
江湖间唯畏大风。冬月风作有渐，船行可觉得备；唯隆冬风起于傲视间，常常罹难。曾闻江国贾人有一术，可免此患。大凡夏月风景，须作于午后，欲行船者，五鼓初起，视星月明洁，四际至地，皆无云气，便可行，至于巳时即止，如此无复与暴风遇矣。国子博士李元规云：“平生游江湖，何尝遇风，用此术。”
庆历中，王君贶使契丹。宴君贶于混融江，观垂钓。临归，戎主置酒，谓君贶曰：“南北修好岁久，恨不得亲见南朝天子兄。托卿为传一梘酒到南朝。”乃自起酌酒，容甚恭，亲授君贶举梘；又自鼓琵琶，上南朝天子千万岁寿。先是，戎主之弟宗元为燕王，有全燕之众，久畜异谋。戎主恐其阴附朝廷，故殊效恭敬。宗元后卒以称乱诛。
杂志二
潘阆，字清闲，咸平间有诗名，与钱易、许洞为友，狂放不羁。尝为诗曰：“散拽禅师来蹴踘，乱抛游女上秋千。”此其自序之实也。后坐卢多逊党逃亡，捕迹甚急，阆乃变姓名，僧服入中条山。许洞密赠之诗曰：“潘清闲，平生才华如天高。仰天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶。罚教临老投补衲，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷叱电依前赶出这老怪。”后会赦，以四门助教召之，阆乃自归，送信州安设。仍不惩艾，复为《扫市舞》词曰：“出砒霜，代价可。博得拨灰兼弄火，畼杀我！”以此为士人不齿，放弃毕生。