又舍利弗，若见有人，
蜣螂诸虫，而集其上。
大富如是，有大力势，
千万亿众，环绕恭敬，
若人精进，常修慈心，
虽复教诏，而不信受，
其家巨富，多诸金银，
裸形黑瘦，常住此中，
佛为王子时，弃国舍世荣，
共相残害，饮血啖肉。
诸子无知，虽闻父诲，
“世尊，我等今者，乐说比方以明斯义。譬如有人年既老练，舍父逃逝久住他国，或十、二十至五十岁，年既长大加复贫困，驰骋四方以求衣食，垂垂游行遇向本国。其父先来，求子不得，中断一城。其家大富，财宝无量，金银、琉璃、珊瑚、虎魄、玻瓈珠等。其诸堆栈悉皆盈溢，多有僮仆、臣佐、吏民，象马车乘牛羊无数，出入息利乃遍他国，商估贾客亦甚浩繁。时贫困子游诸聚落，经历国邑，遂到其父所止之城。父母念子，与子拜别五十余年，而未曾向人说如此事。但自思惟，心胸懊悔，自念老朽多有财物，金银珍宝堆栈盈溢，无有子息，一旦终没，财物散失，无所委付。是以殷勤每忆其子，复作是念：‘我若得子委付财物，安然欢愉，无复忧愁。’
以此比方，说一佛乘，
诸恶虫辈，交横驰走。
虽知诸物，心不希取。
为是等故，便利说道，
悉以付之，恣其所用。
孚乳产生，各自藏护。
若佛活着，若灭度后，
我意不欲，令至灭度。
有明白牛，肥壮多力，
号名曰华光，当度无量众。
屎尿臭处，不净流溢，
众彩杂饰，周匝环绕，
如富父老，知子志劣，
墙壁圮坼，泥涂褫落，
愚小无知，而入险宅，
若坐若经行，常思惟是事：
我等长夜，修习空法，
父知子心，渐已泛博，
诸子如此，益我愁恼。
尔时，舍利弗主动欢乐，即起合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：“今从世尊闻此法音，心胸主动，得未曾有。以是者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不豫斯事，甚自感慨，失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：‘我划一入法性，云何如来以小乘法而见济度？是我等咎，非世尊也。以是者何？若我等候说所因成绩阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱；然我等不解便利随宜所说，初闻佛法，遇便信受思惟取证。’世尊，我从昔来整天竟夜每自克责，现在从佛闻所未闻未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。本日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。”
将非魔作佛，恼乱我心耶？
我处于山谷，或在树林下，
以是我定知，非是魔作佛，
昔来蒙佛教，不失于大乘，
凡夫浅识，深著五欲，
方宜布施，令无烧害。
佛所悦可，统统众生，
父老知子，愚痴狭劣，
以清净心，各种人缘，
“舍利弗，尔时，父老各赐诸子等一大车。其车高广，众宝庄校，周匝栏楯，四周悬铃；又于其上张设幰盖，亦以珍奇杂宝而严饰之，宝绳绞络垂诸华缨，重敷綩綖安设丹枕；驾以白牛，肤色充洁，形体姝好，有大筋力，行步平允，其疾如风；又多主子而侍卫之。以是者何？是大父老，财产无量，各种诸藏悉皆充满，而作是念：‘我财物无极，不该以下劣小车与诸子等。今此小童皆是吾子，爱无偏党。我有如是七宝大车，其数无量，该当等心各各与之，不宜不同。以是者何？以我此物周给一国，犹尚不匮，何况诸子？’是时，诸子各乘大车，得未曾有，非本所望。
诸佛罕见，无量无边，
我等亦佛子，同入无漏法，