象马牛羊，辇舆车乘，
若狗野干，其影[乞+頁]瘦，
生受楚毒，死被瓦石，
初不劝进，说有实利。
统统皆当，成得佛道。
尔时，诸天子欲重宣此义，而说偈言：
裸形黑瘦，常住此中，
汝舍利弗，尚于此经，
“佛亦如是，知我乐小，
自无志愿，亦复如是。
或时离地，一尺二尺，
今复转最妙，无上大法轮，
过无量劫已，劫名大宝严，
多少言辞，说无上道。
然后乃付，统统财物。
是时诸佛，即授其记，
周行求索，遂来至此。
若人小智，深著爱欲，
贫困诸衰，以自寂静，
我等若闻，净佛国土，
汝当为说，妙法华经。”
得脱三界，忧?之患，
以脚加颈，怖狗自乐。
昔来蒙佛教，不失于大乘，
在所游方，勿妄鼓吹。
无上宝聚，不求得意。
凡夫浅识，深著五欲，
方宜布施，令无烧害。
便利四周，语令勤作：
若见佛子，持戒洁净，
天人夜叉众，龙神等恭敬，
我等亦佛子，同入无漏法，
计我见者，莫说此经。
佛说是人，未实灭度，
如是之人，乃可为说。
如是等功德，而我皆已失。
及比丘僧，并诸菩萨。
常处天国，如游园观，
我等虽说，佛宝贝藏，
于无漏法，得清净眼。
如是苦言，汝当勤作。
比方品第三
由是群狗，竞来搏撮，
无大无小，无漏有为。
父老是时，在师子座，
又以软语，若如我子。
墙壁圮坼，泥涂褫落，
思惟是已，驰走而去，
佛以各种缘，比方巧舌说，
捉狗两足，扑令失声，
自念贫事，我无此物。
吾为汝等，造作此车，
如净明珠，求大乘经，
虽亲附人，人不在乎，
现在此处，多诸磨难，
以无量喻，而为说法。
及其志力，随所堪任，
斯法华经，为深智说，
彼国诸菩萨，志念常坚毅，
借问贫里，欲往佣作。
佛所教养，得道不虚，
于恒沙劫，亦不能报。
具足三明，及六神通，
“舍利弗，如彼父老，虽复技艺有力而不消之，但以殷勤便利，勉济诸子火宅之难，然后各与珍宝大车；如来亦复如是，虽有力无所畏而不消之，但以聪明便利，于三界火宅拔济众生，为说三乘——声闻、辟支佛、佛乘，而作是言：‘汝等莫得乐住三界火宅，勿贪粗弊色声香味触也。若贪著生爱则为所烧。汝速出三界，当得三乘——声闻、辟支佛、佛乘。我今为汝保任此事，终不虚也。汝等但当勤修精进。’如来以是便利诱进众生，复作是言：‘汝等当知，此三乘法皆是圣所称叹，安闲无系，无所依求。乘是三乘，以无漏根、力、觉、道、禅定、摆脱三昧等而自文娱，便得无量安隐欢愉。’
如是之人，乃可为说。
则为见我，亦见于汝，
舍恶知识，靠近善友，
“舍利弗，彼佛出时虽非恶世，以本愿故说三乘法。其劫名大宝寂静。何故名曰大宝寂静？其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨无量无边不成思议，算数比方所不能及，非佛智力无能知者。若欲行时，宝华承足。此诸菩萨非初发意，皆久植德本，于无量百千万亿佛所净修梵行，恒为诸佛之所称叹，常修佛慧，具大神通，善知统统诸法之门，质直无伪，志念坚毅，如是菩萨充满其国。
汝等若能，信受是语，
我常于日夜，每思惟是事，
矬陋挛躄，盲聋背伛，
恶兽毒虫，藏窜孔穴。
佛欲重宣此义，而说偈言：
施大宝帐，处师子座，